PLATOHEDRO

Caminando la historia de la historia: Comuna 9

2011-12-17T13:22:00.000-08:00

Haciendo un telecentro itinerante caminamos el territorio de la Comuna 9 con música, video, streaming, fotografías Del Trapo, celumetrajes y tecnología para tod@s.

Esta actividad tuvo lugar los pasados 13 y 14 de diciembre y contó con la participación de más de 100 personas del territorio que dejaron su testimonio acerca de los recuerdos que tienen del barrio, la valoración que hacen de las transformaciones que ha tenido y en general el concepto que tienen de su contexto.

Empezando en el CERCA de Buenos Aires, justo sobre la calle Ayacucho, el recorrido se dio a pesar de las condiciones climáticas el martes 13 desde las 4 de la tarde. Posteriormente, en la mañana del 14 de diciembre nos instalamos en la cancha del barrio Miraflores donde compartimos testimonios que nos llevaron a un valioso lugar de la comuna: RenoBar. Allí, se recogieron testimonios de un elevado valor histórico.

En la tarde del mismo miércoles, el Telecento itinerante se concentró en la Casa de la Cultura de la Ávila. En este lugar logramos una elevada participación de jóvenes y niños que compartieron desde Taller de Stop Motion hasta dibujos y Celumetrajes.

Finalmente en las horas de la noche recibimos el Telecentro en nuestra casa, donde instalamos Del Trapo y una proyección fotográfica de todo el trabajo de las anteriores jornadas.

A continuación el producto audiovisual del ejercicio:

telecentro platohedro en la nueve from platohedro on Vimeo.

intervención y formación audiovisual para narrar la historia de la comuna 9 from platohedro on Vimeo.

Algunas cositas que hacemos

2011-12-01T15:00:00.000-08:00

CASA AUDIOVISUAL PLATOHEDRO

Escuela de formación audiovisual Platohedro on Prezi

TELECENTRO PLATOHEDRO

TELECENTRO PLATOHEDRO on Prezi

XX Seminario de Comunicación Juvenil

2011-11-30T10:52:00.000-08:00

EL pasado 3 y 4 de noviembre estuvimos compartiendo dos días en la Biblioteca de EPM, donde en complicidad con el ITM, su museo de ciencias, la Corporación REGION, Metrojuventud y su ante todo con sus equipos humanos que son quienes al fin ponen su energía logramos llevar a cabo esta versión número 20, donde se aprovecho para hacer un balance y ver las energías y las provocaciones para muchas más versiones .
Desde Platohedro seguimos generando Comunicaciones con las Comunidades.

*** Dorkbot Medellín —- Gente que hace cosas raras con (o sin) electricidad.

2011-11-29T08:28:00.001-08:00

Dorkbot es una reunión de gente que hace cosas raras con ( o sin) electricidad. Este encuentro es en realidad es una excusa para compartir, discutir , mostrar, preguntar, aprender y cuestionar los usos alienantes de la tecnología. Estamos especialmente interesados lo que se define como baja tecnología [low-tech], pero también estamos atentos all “high-tech” y a todo aquello que la industria militar del primer mundo desecha.

La idea de hacer un Dorkbot es disfrutar y compartir música, artes visuales, programación y todo lo que se relacione con las tecnologías que usamos a diario.

Fecha: Diciembre 3 2011 desde las 2 pm

Lugar: Platohedro —-

Calle 49A #36-93 Barrio Buenos Aires, Medellin, Colombia

Entrada LIbre.

Cronograma

-Taller y construcción colectiva de objetos: espacio para construir, destruir, modificar, dañar, transformar, martillar…..

-Muestras de proyectos, intervenciones.

-Musica, ruido , electrochoques, 8bit, visuales

Magazín DDHH Con Museos Comunitarios

2011-11-09T13:49:00.000-08:00

Watch live streaming video from platohedro at livestream.com

Registro Interconexión Medellín - Bogotá - Rio de Janeiro

2011-11-09T11:21:00.001-08:00

Watch live streaming video from platohedro at livestream.com

Germán Franco saluda al XX Seminario de Comunicación Juvenil

2011-11-04T06:17:00.000-07:00

Saludo de Germán Franco a el XX Seminario de Comunicación Juvenil from platohedro on Vimeo.

XX Seminario de Comunicación Juvenil

2011-10-31T15:45:00.001-07:00

Se aproxima la vigésima versión del seminario de Comunicación Juvenil, escenario en el cual hemos venido participando de cara a nuevas propuestas de movilización social y acción colectiva desde el ejercicio comunicativo.

Este importante evento para la ciudad ha contado con la participación de importantes personajes de la vida pública de la ciudad y el país, desde el Alcalde actual de la ciudad Alonso Salazar hasta Jorge Melguizo, entre otros.

El tema que convoca a los jóvenes éste año es la relación de la Comunicación y la Cultura Política, altamente coherente con las necesidades de análisis del contexto actual de la sociedad que ha encontrado en las TIC`S el espacio propicio para la manifestación de inconformidades, protestas y propuestas.

La invitación se extiende a los amigos de Platohedro para participar de este escenario que se desarrollará los días 3 y 4 de Noviembre en la sede Fraternidad del Instituto Tecnológico Metropolitano, ubicada en el barrio Boston, para compartir las experiencias y apreciaciones en plenarias y mesas de trabajo que nos permitirán, además de hacer un balance del desarrollo del proceso del Seminario en sus 20 años, pensarnos lo comunicativo en el contexto actual.

Casa Abierta 2da parte

2011-10-26T10:15:00.001-07:00

Casa Abierta 2011 - Día I y II

2011-10-22T13:28:00.000-07:00

Día I

Tarde de tertulia de derechos humanos con Mauricio Hoyos, en el marco de la triangulación entre La Redada desde Bogotá, Antena Mutante y Río40Caos desde Río de Janeiro enlazados para exponer ideas y saberes al rededor de la relación de las transformaciones urbanas y el conflicto.

La tarde del 21 de Octubre, la primera jornada de las 4 preparadas para la versión 2011 de Casa Abierta, inició con la mencionada conversación, seguida de la presentación de 2 bandas amigas de nuestra casa: Pantano y Lucía Vargas, esta última desde Bogotá.

Luego tuvimos la presentación de La Redada realizada por Sandy Morales. Finalmente se amplificó el ejercicio comunicativo de nuestros amigos de Antena Mutante quienes, junto a Rio40Caos y Do Assfalto amenizaron la movida con Jam - Hip Hop

Día II

Fiesta de los niños y los derechos: Disfraces y conciencia.

Al sabor de sancocho, juegos, pintura y disfraces se desarrolla a esta hora una de las actividades centrales de CasaAbierta a la que hemos llamado fiesta de los derechos humanos. La idea de este espacio de diversión es demostrar que no es aburrido hablar de los Derechos y que es posible hacerlo desde la fiesta de ser niñxs.

Casa abierta: Cuarta versión + Fiesta de los DDHH

2011-10-06T09:41:00.000-07:00

La Declaración Universal de los Derechos Humanos fue concebida después de una ola de violencia aguda, cuando el mundo despertaba y empezaba a tener conciencia de las atrocidades cometidas de 1939 a 1945, durante la Segunda Guerra Mundial que tuvo como consecuencia, entre otras, la pérdida de millones de vidas.

Pareciera entonces que el mundo estuviera sumido aún en la ceguera y que hoy día no despertara por tener los ojos pegados como resultado de una fiebre causada por la guerra. Después de más de 50 años, en un mundo moviéndose rápidamente y enfermo, los Derechos Humanos siguen siendo violados en la mayoría de las naciones del mundo, incluso en las naciones ratificadoras del acuerdo como lo ilustra caso de Colombia. Este valioso y único instrumento describe, señala, enumera y hace constar los preceptos de igualdad necesarios e indispensables para la paz y prosperidad de la sociedad.

Es por esto que para la Corporación Platohedro es urgente e importante abrir su casa, con la intención de dejar entrar y salir a la palabra, de abrir el dialogo sobre los Derechos Humanos, de celebrar por medio del arte y el encuentro en amistad por esta valiosa realidad tantas veces ocultada y violada.

Así, tendremos una serie de actividades que iniciaremos desde el 21 de octubre, con una inter-conexión Río de Janeiro-Bogotá-Medellín, seguida el 22 por una fiesta con los más pequeños de Platohedro, los niños y niñas del matinée ‘Tapete Volador’. Finalmente, los días 28 y 29 cerraremos con unos conversatorios y un evento cultural.

Este evento se hace gracias a la unión de muchas personas que aportan su buena energía a este proceso, como siempre es algo que hacemos pues sabemos que contamos con personas como usted que nos apoya.

Esta es una solicitud para que se una a este parche.

Día I - Congreso Nacional de Tierras, Territoros y soberanías

2011-10-01T16:22:00.000-07:00

En vivo: Enlace Colombia Informa Transmisión CNTTS

2011-09-30T13:25:00.000-07:00

En vivo, a partir de las 6:00 pm vea por nuestra página web la transmisión en directo de la sesión de instalación del Congreso Nacional de Tierras, Territorios y Soberanías que camina en las instalaciones de la Universidad del Valle en el cual se realiza un ejercicio conjunto de comunicación popular entre varios colectivos que trabajan el tema en el país. De esta forma, Platohedro se une a la iniciativa para difundir la construcción de mandatos que propendan por la construcción de una vida digna. Para mayor información pueden visitar http://congresodelospueblos.org http://csppantioquia.tk

Trabajamos con Bernado Oyarzún en el MDE11

2011-09-28T14:41:00.000-07:00

La línea de producción de nuestra casa realizó un hermoso trabajo con Bernando Oyarzún. A continuacuión breve reseña de este artista.

Su trabajo está definido por su ascendencia mapuche, dado que nació en el sur de Chile en 1963, específicamente en Los Muermos, provincia de Llanquihue. Actualmente vive y trabaja en Santiago de Chile. Sus estudios los realizó en la Facultad de Artes de la Universidad de Chile, donde se licenció en Artes Plásticas con mención en “Pintura y grabado” (1982 – 1986) y “Pintura” (1988).

Oyarzún hace instalaciones en las que se unen elementos antropológicos, históricos, étnicos y sociales con el fin de presentar, de manera crítica, a la sociedad y la cultura chilena. Recurre a documentos y fotografías de su historia personal y sus orígenes, que están ligados al bosque nativo del sur de Chile.

Dentro del MDE11 su proyecto comprende la realización de una teleserie ambientada y realizada en un barrio popular, inspirada en el formato de las telenovelas latinoamericanas. Es una producción audiovisual construida con historias de barrio, donde se requiere participación y apropiación del proyecto por parte de los vecinos involucrados. Su proyecto es una “fotografía de barrio”, una representación distanciada por el lente de la cámara al crear un imaginario escénico.

‘Mal de ojo’ es uno de sus más recientes trabajos, una teleserie en la que hizo el papel del cantante Sandro. Dice Oyarzún: “Fue muy bello porque hubo mucho trabajo con la gente que te empieza a entregar cosas, y la misma gente también vencía su timidez y aparecía en cámara actuando en la teleserie. […] Se da el fenómeno sicológico de autoafirmación. Yo sentí una fuerza muy potente de la gente, además de lo que aprendes tú de eso”.

Su trabajo en el MDE11 cuenta con:

Producción: Ana Cristina Cárdenas Vélez.

Coproducción: Platohedro.

Participantes: Sara Suarez, Valeria Wills, Andres Roldán, Germán Roldán, Aura Rodríguez, Kelly Ibargüen, Carmen Pacheco Y Gabriela Jiménez.

Agradecimientos a: Teatro Matacandelas, Barrio Boston, Corporación Boston Vive y Taller 7.

Plataforma Puente, Cultura Viva comunitaria: Un relato

2011-09-22T13:35:00.000-07:00

Geo Britto Plataforma Puente

Un conjunto de organizaciones culturales comunitarias de Latinoamérica, vertebradas en la Plataforma Puente Cultura Viva Comunitaria, lograron que se anunciara como parte de las conclusiones del IV Congreso Iberoamericano de Cultura la recomendación de la aplicación del 0,1% de los Presupuestos Nacionales al fortalecimiento de las experiencias existentes en este tema en el territorio del continente. Lo hicieron a lo largo de tres jornadas llenas de emoción, organización, impacto público y política participativa en estado puro. Aquí va la crónica de estos días.

Abrazos, lágrimas de emoción, un debate apasionado, un arenga inolvidable en un teatro repleto, la canción “Gracias a la Vida”, una asamblea nocturna en el local de un sindicato, un tabloide colorido, panfletos, volantes, jóvenes militantes e imágenes en pantalla gigante de la cultura comunitaria del continente, fueron la estética de un logro parecido a una pequeña revolución latinoamericana. Aunque el eje convocante del IV Congreso Iberoamericano de Cultura a realizarse en Mar del Plata en este 2011 era “Cultura, Política y Participación Popular”, los gobiernos organizadores estuvieron a punto de obviar la invitación a las organizaciones populares que trabajan desde la cultura en nuestros pueblos, barrios y ciudades. Fue necesario que los representantes de la Plataforma Puente Cultura Viva Comunitaria (una red que vertebra unas 500 organizaciones – radios comunitarias, centros culturales, grupos de teatro comunitario, etc- en todo el continente) gestionara reuniones y formulara propuestas para que esto se concretara. No es un detalle màs; expresa el grado de escisión que sigue existiendo entre las esferas de las política instituída en estos temas y la realidad de las comunidades latinoamericanas, así como la “invisibilización” a que están sometidas muchas veces nuestras organizaciones populares. La insistencia de los colectivos y la apertura del equipo organizador, a cargo de la lic. Monica Guariglio, permitió que efectivamente pudieran convocarse a 21 experiencias, una por país latinoamericano, a integrar un ámbito de reflexión y propuestas al interior del Congreso, en el marco de una actividad llamada “Cofralandes de Organizaciones Culturales Comunitarias”.

Diversidad y trabajo

La confección de esa lista obligó a las redes a hacer, contra reloj, un rápido bosquejo de un equipo integrado por organizaciones que vinieran desde las distintas experiencias que construyen desde la cultura una sociedad distinta. Lo lograron. Tanto la Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social, como la Red Maraca, como la Red Mesoamericana de Arte y Transformación Social, la Red Latinoamericana de Teatro en Comunidad, la Red de Gestores Culturales, la Red Ñändutí de Gestión Cultural, ALER (de las radios comunitarias de Latinoamérica), ALACP (Articulación latinoamericana Cultura y Política), ABRA, entre otras, consensuaron por Internet un listado de experiencias convocadas que mostraba la diversidad del sector. Los 21 representantes fueron finalmente convocados, desde el teatro en comunidad, la comunicación, la danza, el trabajo cultural urbano, la tarea con niños y jóvenes, la comunicación comunitaria en radio y TV, los pueblos originarios, la pelea contra el racismo y tantos otros temas. Llegaron a Mar del Plata, y el esperado “cofralandes” empezó su tarea de debate y construcción.

La Multiplicidad que se une

Ya en la ronda de presentación de las experiencias quedó claramente expuesta la diversidad de realizaciones y lógicas que viven en la construcción de la cultura comunitaria, autogestiva e independiente en el escenario latinoamericano. Diversidad que, sin embargo, comparte una mirada respecto de nuestras realidades, señala desafíos y denuncia injusticias. La potencia creativa de los jóvenes y las comunidades, así como las heridas de la pobreza, la violencia y la dominación en todas sus formas, fueron parte de las afirmaciones que, promediando el encuentro, comenzaron a compartirse y a tomar la forma de un discurso común. La compañera del Perú, Paloma Carpio, de la organización “la Tarumba”, formuló la propuesta para la construcción de lo que sería el documento común: un diagnóstico, las oportunidades y desafíos, y un conjunto concreto de propuestas, dirigidas a la sociedad en su conjunto, a las organizaciones sociales y, por supuesto, a los Gobiernos y al Estado. Y aunque se había trabajado mucho y la primer jornada del cofralandes estaba concluyendo, el afecto y la organización nos tenían reservado un encuentro más.

La Asamblea Latinoamericana de la Cultura Viva Comunitaria

En la noche del Jueves 15 de Septiembre, en el local del Sindicato de Luz y Fuerza de la CTA de Mar del Plata, un centenar de activistas de la cultura comunitaria de varias provincias de nuestro país pudieron compartir con los referentes latinoamericanos una Asamblea de intercambio, debate y organización. Era muy necesario; el debate en el IV Congreso Iberoamericano de Cultura se daba en el marco de los rituales de la política internacional más instituída, no solo en sus formalidades, sino también en una mirada que no siempre apunta a los procesos organizativos reales en el territorio. De hecho, se promovió durante esos dìas un “Contra-congreso iberoamericano de Cultura”, que denunció la falta de participación de las organizaciones sociales marplatenses en el Congreso, y que fue impulsado por un conjunto de experiencias sociales, la mayorìa ligadas al debate sobre el software libre y la discusión de las ganancias empresarias a partir de los derechos de autor en el uso de Internet.

Esas y otras organizaciones también participaron de nuestra Asamblea, que contó con la presencia de todos los asistentes al Cofralandes, y que centró sus contenidos en la presentación y el intercambio de experiencias, una recuperación histórica de lo realizado en los últimos años compartida por Eduardo Balán de la Plataforma Puente, un diagnóstico del escenario político presentado por Jorge Melguizo, de Medellín, la presentación de un conjunto de materiales de la Campaña latinoamericana, el intercambio acerca de los avances en distintos puntos del continente en estos temas y la perspectiva de la organización de la Semana de la Cultura Viva Comunitaria en abril del 2012. Fue cálidamente recibida la propuesta de sitio web de la Plataforma Puente Cultura Viva Comunitaria; esta herramienta pone a disposición de sus usuarios-participantes una serie de materiales en audio, video y gráfica, legislación, documentos y un novedoso Espacio Virtual de Formación y Debate para la conformación de grupos de capacitación. El equipo de comunicación, coordinado por los compañeros y compañeras de “El Culebrón Timbal”, desplegaron en esos días un trabajo excepcional en la confección de material gráfico, cartillas, volantes…y hasta una remera o camiseta que tuvo un valor estratégico importantísimo, como veremos más adelante.

La Asamblea terminó con empanadas, una ronda de abrazos propuesta por Ivan Nogales de Teatro trono de Bolivia, un canto ritual animado por Reynaldo Santana del grupo Entrou por uma puerta de Brasil, y un gracias colectivo liderado por Natalia, del colectivo Pueblo Hace Cultura de la provincia de Mendoza. Todos y todas nos fuimos a dormir con las pilas cargadas para lo que sería un día clave; el de la redacción del documento de nuestro Cofralandes.

Una visión, idas y vueltas, y una recomendación histórica

El segundo día encontró a las experiencias del cofralandes participando activamente en el debate y la redacción de las conclusiones. Una rigurosa mirada sobre la realidad de las organizaciones culturales comunitarias en Latinoamérica se fue complementando con un panorama sobre nuestras problemáticas políticas y sociales como Pueblos del continente. Diversas y múltiples fueron las observaciones desde cada país y cada región, lo que posibilitó un listado aún más desafiante tanto a la hora de los desafíos y oportunidades como en lo relativo a las propuestas. El escaso tiempo del que dispusieron los participantes se convirtió en un escollo importante al momento de tener que dar forma a una síntesis global que fuera representativa del trabajo colectivo. A esa dificultad, se agregaron las cambiantes consignas por parte de la organización del Congreso en lo relativo a la extensión del documento que debía generarse. De una producción colectiva que tenía unas doce páginas, los encargados de la síntesis debieron realizar una versión de tres páginas primero, de una sola después y, por fin, apenas un párrafo, que fue el que finalmente se leyó al día siguiente en el Plenario final del Congreso. Sin embargo y más allá de los nervios de la última etapa, el grupo de los participantes sintieron que la tarea estaba sobradamente cumplida. Una contundente autoafirmación de una nueva realidad latinoamericana estaba tomando forma, y todo indicaba que se instalaría con fuerza en el debate del IV Congreso Iberoamericano de Cultura. La jornada culminó muy tarde, en las oficinas del Hotel Provincial, con los compañeros Roldán Mármol, de la red de Culturas Locales de República Dominicana, y Edda Rodríguez, de la Asociación Cultural Gira Tablas redactando la síntesis con el apoyo intermitente de varios compañeros ansiosos. Al final del día la declaración estaba lista, pero nada hacía presagiar lo que sería uno de los platos fuertes del Congreso, y que iba a suceder al día siguiente, por la mañana, en el Panel dedicado a “Violencia y Cultura: el fomento de la Paz”.

Una voz latinoamericana: te hablo desde los Barrios

El tema era doloroso y profundo: la violencia en las comunidades latinoamericanas y su aspecto cultural. En el marco de un panel de debate que venía desarrollándose en un tono intelectual, sobrio y parsimonioso, nuestro compañero Jorge Melguizo, activista de la Cultura Viva Comunitaria, que hasta el año 2010 fue Secretario de Cultura y Secretario de Desarrollo Social en la Alcaldía de Medellín, supo colocar el foco de las miradas en una clave distinta. Esperanza, energía y una pasión desbordante, no exenta de humor, fueron las claves de una exposición que, bajo el título de “Oye, te hablo desde los barrios”, encendió al auditorio en varias ovaciones y aplausos, en lágrimas de emoción y en la garra que hace falta para encarar estos temas en los que se trabaja en el límite entre la muerte y la vida.

Haciendo una pausa dramática para colocarse en frente de todos y todas una remera con la leyenda “Cultura Viva Comunitaria”, Jorge nos hizo vibrar con la perspectiva de la posibilidad concreta de un cambio estructural en las realidades de nuestros barrios en todo el continente. Pueden seguirse los distintos tramos de su exposición en el video, y subrayar la rigurosidad y la coherencia de los planteos, disfrutar de la claridad con la que literalmente “emplazó” a las autoridades a asumir la posibilidad del 0,1% de los presupuestos nacionales para la Cultura Comunitaria, pero va a ser muy difícil compartir la sensación que vivimos en ese teatro al momento de saludarlo en el final, con una ovación interminable que duró largos y gozosos minutos. Jorge Melguizo logró, mencionando y mostrando en pantalla una por una a las organizaciones culturales del continente, pegar el golpe emotivo y polìtico que necesitaba tanto trabajo organizativo bajo tierra, tanta construcción y tanta gestión compartida a lo largo de estos años. Un inolvidable momento de celebración. Horas después, Enrique Vargas Flores, de la Secretaría General Iberoamericana, se ponía públicamente la remera que lució Jorge durante su discurso, y dejaba entrever que puede imaginarse un Congreso Cultural Iberoamericano, en el año 2013, íntegramente dedicado a la Cultura Viva Comunitaria.

Roldán de todos y todas

Con la emoción a flor de piel, a las 18 hs de ese sábado todos los participantes del IV Congreso Iberoamericano de Cultura nos dimos cita en el mismo salón. Ya era el momento final, el de la lectura de las conclusiones. El relator del Cofralandes de Organizaciones Culturales Comunitarias fue nuestro compañero Roldán Mármol, de República Dominicana. Cuando le llegó el turno de hacer públicas las reflexiones, Roldán también mostró una fibra diferente y ligada a los afectos y a las luchas. Con emoción, entonó apenas un verso de la hermosa canción de nuestra inolvidable Violeta Parra, “Gracias a la Vida”. Fue el prólogo perfecto para un párrafo en el que autoridades y cientos de asistentes escucharon que

“Las organizaciones culturales comunitarias de Latinoamérica nos asumimos como parte fundamental del camino que hacen nuestros Pueblos en la creación de una Democracia Participativa e Integral. Necesitamos que el conjunto de la sociedad y del Estado reconozcan este potencial y lo valoren. Por eso, proponemos que los gobiernos de la región asuman la prioridad de asignar un monto no menor al 0,1% de los presupuestos nacionales a la implementación de políticas públicas que fortalezcan las experiencias culturales comunitarias, autogestivas e independientes, enmarcadas en la perspectiva del desarrollo local, la economía social, los derechos, y el cuidado de nuestros bienes comunes y el hábitat de las comunidades”.

Una ovación cerrada acompañó la declaración, que, sumada a las conclusiones de las otras comisiones, es desde hoy un piso importantísimo para las campañas en todo el continente. Una legalidad conseguida a fuerza de movilizaciones, organización, articulación, y también creatividad y afecto. Desde hoy, todos los vecinos y vecinas, pobladores, chicos y jóvenes de Latinoamérica que quieran empujar en sus barrios una forma de crear un mundo distinto a partir de herramientas que tengan que ver con el arte, la cultura y la comunicación, pueden decir sin eufemismos que se trata de un derecho de las comunidades que debe ser fortalecido y financiado por los Estados de nuestra Latinoamérica, claramente expuesto en las conclusiones del IV Congreso Iberoamericano de Cultura y defendido en todo el continente por esa hermosa construcción que está tomando el nombre de Plataforma Puente Cultura Viva Comunitaria.

Hacia la Semana de la Cultura Viva Comunitaria- Abril 2012

Este logro colectivo es también el comienzo de una nueva etapa de movilización continental. La Semana de la Cultura Viva Comunitaria aparece en el horizonte como una Acción Pública Continental de gran importancia, que empieza a formar parte de nuestras agendas y articulaciones. Orlando Cajamarca y Noemí, de Esquina Latina, de Colombia, lideran un proceso para lograr instalar este tema en la UNASUR, y avanza la posibilidad de un Encuentro en Lima para la coordinación de acciones y el lanzamiento latinoamericano de la Semana de la Cultura Viva Comunitaria, apoyado en el nuevo escenario político de la región. La acción regional en defensa de las experiencias y los Puntos de Cultura en Brasil, claramente amenazados por los recortes presupuestarios del gobierno, se articulan con iniciativas en todo el continente en contra del racismo, la xenofobia y las agresiones que continúan sufriendo nuestros pueblos originarios. Una Campaña que tomó una fuerza continental diferente a partir del aporte extraordinario de los compañeros y compañeras que asumieron la construcción de este “Cofralandes” del que verdaderamente nació algo nuevo. Rodolfo Nome (de Karukinka, Chile), José Luis García (de la Cooperativa Traful, Uruguay), Irene Codas (de Estación A, Paraguay), José Mac Gregor (de Praxis, México), Ricardo Talento (del Circuito Cultural Barracas, Argentina), Adhemar Bianchi (del grupo Catalinas, Argentina), José González Rodríguez (Grupo Teatral Escambray, Cuba)Martín Samuel Tituaña Lema (del colectivo Arte Urbano y Tranvía Cero, Ecuador), Walter Romero (de TNT, El Salvador) y Rafael Largaespada Sequeira ( de la Escuela Comunitaria de Comedia y Mimo, Nicaragua) fueron, en conjunto con los demás compañeros que fuimos mencionando más arriba, hacedores de este triunfo histórico. Oye, te hablo desde los Barrios, la Cultura Viva Comunitaria está de pie.

Muestra de Video comunitario simultanea en Cali y Medellín

2011-09-13T20:05:00.000-07:00

La semana pasada, del 5 al 10 de Septiembre se llevaron a cabo 2 espacios de difusión de material audiovisual realizado por jóvenes de varias ciudades. La muestra se realizó en el marco de la semana por la paz; la que se realizó en Medellín fue organizada por el área de comunicaciones de la Asociación Campesina de Antioquia (ACA) y auspiciada por la Corporación Jurídica Libertad, con el apoyo de muchas organizaciones sociales entre las que se encuentra nuestra Casa Platohedro que abrió sus puertas en 2 oportunidades para la proyección de 6 cortometrajes, 4 de ellos producidos por la Escuela de Realización Campesina de la ACA, uno de H.I.J.O.S. Colombia –a propósito de los 12 años sin Jaime Garzón- otro de Colectivo Kinorama y 1 largometraje sobre la situación de los indígenas del Cauca. A su vez, esta actividad contó con la visita del Colectivo Dexpierte que gracias al apoyo del Centro de Desarrollo Cultural de Moravia y el IPC hizo una intervención en inmediaciones de la Universidad de Antioquia que tuvo como tema central recordar a Ana Fabricia Córdoba, líder y luchadora social asesinada éste año.

En Cali, Platohedro acompañó el proceso desde el trabajo que hace ya varios meses se ha emprendido con jóvenes afro de las Comunas 8 y 9. Un grupo de 19 se desplazó hacia la ciudad a conocer espacios similares a su contexto: el distrito de aguablanca.

DEXPIERTE EN MEDALLO: II Muestra de video Comunitario La Imagen de la Memoria

2011-09-05T21:05:00.000-07:00

dexpierte en la II muestra de video comunitario, la imagen de la memoria from platohedro on Vimeo.
El colectivo dexpierte visita la ciudad de Medellín con l intensión de participar en la muestra pero mas aún por articularse con el trabajo que llevan otros colectivos en la ciudad y dejar una huella que ayude a construir Memoria.

Construyendo memoria colectiva, Día I - Dexpierte en Moravia

2011-09-05T19:17:00.000-07:00

Como se había anunciado por éste msimo medio, hoy arrancó el itinerario del Colectivo de Memoria Visual Dexpierte. Con un conversatorio en el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia donde se expuso el trabajo, arrancan las intervenciones públicas al rededor de la resignificación de la memoria como escenario de resistencia de los pueblos.

A continuación el registro de la transmisión realizada por Plato

platohedro on livestream.com. Broadcast Live Free

II Muestra de Video Comunitario La Imagen de la Memoria

2011-09-01T13:26:00.000-07:00

La casa Platohedro tiene el gusto de invitarles a participar de esta actividad organizada por Producciones El Retorno, con el apoyo de la Corporación Jurídica Libertad y en el marco de las X Jornadas por los Derechos Humanos y contra la Impunidad convocada por CODEHSEL. Los días 5 y 9 de Septiembre estaremos en nuestra casa, a partir de las 6:00 p.m. en proyeccion y conversatorio.

Los videos que se presentarán serán:

Lunes 5

12 Años sin Jaime de H.I.J.O.S. Colombia - 2011 - 6 minutos

¿A ti qué te produce la impunidad? - Colectivo Kinorama - 2011 - 14 minutos

Mientras no se apague el sol - Pascale Mariani y Roméo Langlois - 2008 - 59 minutos

Viernes 9

Proyección de los primeros documentales de la Escuela Juvenil de Realización Audiovisual. Diálogo con algunos de los realizadores rurales.

Ana Fabricia Córdoba, en su memoria - Producciones El Retorno - 2011 - 12 minutos

Amarga noche buena - José Leonardo Castaño y Luis Fernando Marín - 2011 - 15 minutos

Esto no pudo haber pasado - Martha Elena Vásquez, José Roviro López, Braider Antonio Úsuga, Arley Tuberquia - 2011 - 16 minutos

Una puñalada en el corazón - Ancizar Morales, Andrea Gonzáles, Luz Dary Zuluaga - 2011 -15 minutos

Retrato de una mujer campesina - María Raquel Soto, Luz Dary Quintero, Jhon Jairo Isaza - 2011 - 16 minutos

Además, estaremos transmitiendo como es usual ya en estos escenarios y el Jueves 8 de Septiembre en la U de A. La muestra contará con la asistencia del Colectivo Dexpierte que estrá haciendo intervenciones artísticas por la memoria.

Encuentro Radiofónico

2011-08-31T09:42:00.000-07:00

Día de Playa, Agosto 28

2011-08-30T11:20:00.000-07:00

Desde poco mas de las 8 am empiezan los preparativos, se cierra la avenida la Playa a la altura del Teatro Pablo Tobon Uribe, hasta la Avenida Oriental, aunque el Parque Bicentenario también hace parte de todo este dispositivo que la Administración del Centro, cada último Domingo de mes, llama Día de Playa, para apropiarse del centro de la ciudad, y pues mas que la Avenida la Playa, sensibilizar sobre todo lo que es el centro de la ciudad y que es patrimonio nuestro.

En esta segunda oportunidad tuvimos la grata visita de múltiples personajes, que pasaron por el Telécentro Platohedro, donde lo que estamos tratando de sensibilizar en comunicación y comunidad, algo como dice Camilo Cantor, artista digital. "los medios son nuestros, los miedos no!",
Fotos: Delta 9, Diego Robledo

Boletín I / II Encuentro Nacional de Comunidades Indígenas, Campesinas y Afrodescendientes por la Tierra y la Paz

2011-08-14T10:41:00.000-07:00

Asistentes al evento. Viernes 12 de Agosto

Día I

Aterciopelados en prueba de sonido. Foto Juan Diego Escobar

Miles de personas y cientos de buses recorriendo el Puerto Petrolero de Barrancabermeja ha sido una constante desde el día Martes, cuando empezaron a llegar las más de 10 mil personas que, provenientes de diferentes regiones del país, participaran en dialogo abierto, socializando y robusteciendo las diferentes iniciativas de paz y defensa de la tierra y los territorios que desde las comunidades Campesinas, Indígenas y afrodescendientes se presentan como alternativas de paz y reconciliación del pueblo colombiano.

Miguel Cifuentes, miembro del comité organizador del encuentro y líder de la Asociación de Campesinos del Valle del Río Cimitarra, se refirió al tema y dijo: “rechazamos esta acusación y creemos que, incluso, estaban demorados de que se divulgara una acusación de ese tipo. Aquí quienes participan son miembros del movimiento social agrario y personas que buscan generar espacios de diálogo, pero siempre hemos sido víctimas de este tipo de señalamientos y nos parece muy curioso que se diga esto hoy, justo cuando se da apertura al evento”.

Afrodescendientes presentes en el ENP. Por Juan Diego Escobar

En el transcurso de la mañana, durante la inauguración del Encuentro nacional de comunidades Campesinas, afrodescendientes e indígenas por la tierra y la paz de Colombia, diferentes personalidades internacionales se hicieron presentes aportando su experiencia en la construcción de caminos de paz y resolución de conflictos.

Así mismo en horas de la tarde, y luego del desfile carnaval que por la calle del ferrocarril dejo ver el colorido multiforme de quienes participan, se llevo a cabo el acto de apertura donde representantes de la Iglesia, autoridades locales y regionales y vocerxs de distintas expresiones organizativas nacionales dieron su saludo al evento para dar paso al concierto por la paz.

"Las mujeres no parimos hijos e hijas para la guerra"

Día II

A la socialización de experiencias de procesos organizativos que aportan a la construcción de caminos de paz, se dieron cita más de 20.000 personas de todos los rincones de Colombia, para escuchar y proponer frente a temas como la salud, el desplazamiento forzado, la educación, la minería, el territorio, entre otros factores, que determinan la construcción de una paz con justicia social.

Siendo “el dialogo la ruta”, propuesta de este encuentro, organizaciones sociales de países como: El Salvador, México, Guatemala, Brasil y El Congo, aportaron experiencias de soluciones políticas y dialogadas a los conflictos internos que vivieron; de los cuales se pueden rescatar elementos para el análisis, que nos ayuden en la construcción de escenarios, en los cuales, los actores del conflicto colombiano se encuentren en la ruta para gestar la paz.

Campesino. Foto Juan Diego Escobar

El unísono de las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes, converge en que; los elementos que deben construir una agenda para la paz son: una verdadera reforma agraria integral democrática y popular, el reconocimiento de un conflicto social y armado, la necesidad de un acuerdo humanitario, que le devuelva la libertad y la dignidad a mas de 8.000 prisionerxs policxs, la mayoría de ellos civiles, pertenecientes a movimientos sociales y populares y que se encuentran en las cárceles colombianas bajos precarias condiciones. Es así como el movimiento social y popular de Colombia, insiste en la necesidad de encontrar soluciones reales a los problemas estructurales, génesis del actual conflicto colombiano.

Primer boletín Agosto 2011

2011-08-02T19:35:00.000-07:00

::: Boletín informativo, cultural, artístico ::: Agosto de 2011 ::: Comunicaciones Platohedro ::: Hecho en GNU/Linux :::

Últimos telecentros de Julio// ¿Qué se viene para Agosto?

La próxima semana, en el marco del Encuentro Nacional por la paz TELECENTRO PLATOHEDRO (12 al 15 de agosto) Comunicación Libre // Alternativa // Independiente // Jóven

Telecentro en el HIP 8

En esta oportunidad, la intervención en TIC's se realizó en la Comuna 8, en el HIP 8, espacio de articipación juvenil y contracultural que desarrolló, entre otros temas, la objeción por conciencia como derecho. Aquí, Platohedro estableció una estación de recepción de contenidos que fueron subidos a la web en tiempo real y además se realizó el streaming constante de toda la actividad. Para ver el registro de transmisión haga clic AQUI

Días de Playa

El pasado domingo se realizó un día más de Playa en la Avenida 'La Playa', pleno corazón de la ciudad. Con videos, caricaturas, fotografías y transmisión, estuvimos en la calle socializando nuestros procesos (que les contamos en la edición anterior de éste boletin) y compartiendo con la gente la experiencia sensible de las Tecnologías de la Información y Comunicación. Conversamos acerca de como la formación en este campo, posibilita nuevos caminos más allá del conflicto armado y además propiciamos, junto con la gente, un espacio para la familia en el escenario de fotografía para todas. Ver AQUI el álbum de la actividad

Telecentro en Barrancabermeja

La próxima semana se realizara, en al ciudad de Barrancabermeja, el Encuentro Nacional de Paz: El diálogo es la ruta, donde estaremos presentes para comunicar qué pasa con los jóvenes en este espacio. Para mayor información haga clic AQUI

3ra edición de Boletin PlatoComunica

2011-07-28T19:23:00.000-07:00

::: Boletín informativo, cultural, artístico ::: Julio de 2011 ::: Comunicaciones Platohedro ::: Hecho en GNU/Linux :::

¿Qué estamos haciendo en Platohedro?

Este 30 de Julio siga nuestra transmisión TELECENTRO PLATOHEDRO Comunicación Libre // Alternativa // Independiente // Jóven

Foco Crítico

Un proyecto de formación política y audiovisual con Niños (al que llamamos Matinee el Tapete Volador) y jóvenes donde se pretende, a través de los DDHH generar una formación crítica y consciente. Este proyecto se realiza con asistentes de diferentes sectores de Medellín y se ha pensado como una oportunidad para ofrecer nuevas alternativas en términos de la resolución de conflictos desde la elaboración rigurosa de contenidos artísticos.

Museos comunitarios

Platohedro en alianza con el museo de antioquia en el programa de museos comunitarios viene haciendo el acompañamiento a los procesos adelantados por el museo donde se pretende la recuperación y apropiación de la memoria y los patrimonios. Platohedro ha entrado a apoyar en manejo de herramientas de comunicación y nuevas tecnologías, mediante talleres que se han realizado en tres barrios: Guadalupe, Santo Domingo y Popular, estos talleres han dado como fruto un video documental, una serie fotográfica y una cartografia, actualmente estamos en la fase de posproducción de estos productos y en la realización de los talleres finales de edición y montaje.

Moción de Claridad

es un proyecto de formación política y audiovisual realizado con jóvenes de diferentes sectores de Medellín y otros municipios de Antioquia. A través del uso de medios como radios virtuales, video y prensa escrita, Moción de Claridad ha querido ofrecerle nuevas alternativas de formación a los jóvenes de la ciudad. En la actualidad, Moción está desarrollando y consolidando la figura de los Telecentros como espacios para la socialización de las herramientas que otrogan las TIC's en los barrios de la ciudad, como ejemplo se puede destacar la participación en la semana de la juventud y en el Mes de la Cultura Viva en Junio del presente año.

Los días para caminar y leer paredes: Segunda entrega

2011-07-19T15:47:00.000-07:00

Una ciudad, muchos muros que piden a gritos ser escuchados por los transeúntes desprevenidos que se encuentran subrepticiamente con su alegría. En el marco de la semana de la juventud, esa voz fue escuchada; grises, blancos y negros son cambiados por amarillos, rosas, azules y verdes que en medio del juego de la calle rompen la uniformidad y expresan miles de mensajes que, muchas veces, se diluyen en el ritmo acelerado de la modernidad.

En esta ocasión sin embargo, fueron los aerosoles, el stencil, los tags y las calcomanías protagonistas de una historia escrita a muchas manos y pintada con la luz: el ejercicio de recorrer la ciudad, buscar los "grafittis" y documetarlos con la alquimia de la fotografía. Así, se nos fueron los días y las noches compartiendo saberes, cortando plantillas y aprendiendo que cuando algo anda mal, cuando la memoria guarda lo que le conviene y se convierte en 'canalla', la pared responde a esa inconformidad latente. Pero no solo cuando la realidad como cosa dada e invariable se impone es que el 'grafo' cobra sentido pues el tiempo mismo, cuando va dejando marcas de su paso que toma prestadas del caminar humano, se configura en una grafía que transmite un mensaje.

Y toda esta actividad desemboca en un trabajo grande: la consolidación de una cartografía de ciudad que logre dar cuenta de la presencia de esta manifestación artística en la misma y que convoque a la ciudadanía a espacios de creación más allá de la "rebeldía" juvenil.

Magazine casero No 1 :: Días para leer paredes

2011-07-08T10:23:00.000-07:00

La idea de hacer un "magazine de sofá" con invitados en Casa Platohedro no es nueva, viene rondando el ambiente hace un buen rato. Y por fin, el pasado miércoles 6 de julio, con la visita de los asistentes a los "Días para leer paredes 2011" logramos hacer nuestra primera emisión al rededor de estas jornadas. Así, el primero en sentarse fue Mauricio Hoyos quien nos habló de las historias que se escriben más allá de la pintura pero que puede ser considerada 'graffiti', por ejemplo, las marcas que quedan en los muros por el paso del tiempo.

Luego tuvimos en la conversación a Andrés Sanpedro del MAMM donde supimos un poco más del proceso previo de las Jornadas de lectura de muros que, según este testimonio, surgieron de un encuentro con artistas callejeros en 2009. Para finalizar, tuvimos la intervención de 2 artistas y talleristas de la tarde de Calcomanías: La 'Plaga' y Juan Fernando Vélez con quienes conversamos para entender la estrecha relación entre arte, técnicas urbanas y diseño.

El Magazine Casero seguirá irradiando desde la Casa con más invitados. Esperamos sus aportes al aire en nuestro Chat, en livestream. Vea a continuación el registro des esta actividad.

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Platohedro en la Semana de la Juventud: Seminario de Política Pública de Juventud en Medellín

2011-07-05T07:49:00.001-07:00

Con la intervención de Carlos Gaviria Díaz arranca este evento en el que la Casa Platohedro interviene con un Telecentro de Transmisión. Hoy la meta es hablar de qué tanto se han cumplido las leyes y decretos relacionados con la participación en política de los jóvenes, de cuál es la manera de enfrentarse al país virtual de la política nacional y de los avances hacia la construcción de ciudadanía juvenil.

La jornada se hace en el marco de la Semana de la Juventud en la ciudad de Medellín. Esperamos sus intervenciones en el Chat de la transmisión al cual pueden acceder en el siguiente link

http://www.livestream.com/platohedro

Jornadas de orgnización juvenil territorio y resistecia

2011-07-01T13:37:00.000-07:00

Jóvenes de los barrios de la ciudad de Medellín articulados en varias organizaciones, han citado a éste evento a raíz de la situación de conflicto que se ha llevado consigo a varios jóvenes artístas. El evento que se desarrollará en dos momentos (primera parte será un foro, luego una movilización por el barrio que culminará con una lunada) y tiene como fin generar alianzas entre los procesos que construyen desde el quehacer artístico nuevas formas de resistencia. En lo que se refiere a la territorialidad, los jóvenes articulados han expresado la necesidad de romper las dinámicas de control social impuestas por los paramilitares, mal llamados 'bacrim' que han estereotipado y estigmatizado el hecho de ser jóven.

Invitamos a l@s amig@s de Platohedro a conectarse con la transmisión de este evento y esperamos recibir sus aportes para el Foro.

Finaliza Mes de la Plataforma Puente

2011-06-30T14:35:00.000-07:00

Con una jornada de discusión y debate alrededor de la Cultura Viva Comunitaria en la Corporación Semiósfera, ubicada en el municipio de Bello dimos cierre a la serie de foros, discusiones e intervenciones en el Mes de la Plataforma Puente, articulación de 100 organizaciones de Latinoamérica que buscan, entre otras cosas, la generación e impulso de Políticas Públicas Culturales en el continente.

El debate se sucitó en torno a la definición de 'Cultura' y en la definición de quiénes y cómo serían los puntos de cultura. Había quienes sostenían que era posible nombrar como cultura viva comunitaria las prácticas cotidianas de resistencia de las comunidades y quienes afirmaban que con Cultura se referían al conjunto de manifestaciones culturales autónomas. En esta oportunidad los participantes fueron Jorge Melguizo, Jairo Castrillón y un diverso público entre el cual encontramos jóvenes y viejos, artesanos y actrices.

Este mes cerró con broche de oro y paradójicamente en la clausura de los eventos académicos se abrió la puerta a más debates y preguntas que servirán de hilos conductores para fortalecer esta alianza diversa con el fin de consolidar la red.

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Entregando nuestro proyecto de Políticas públicas en Cultura Viva Comunitaria

2011-06-25T13:29:00.000-07:00

En la mañana del Viernes 24 de Junio, las organizaciones culturales, artísticas y comunitarias nos desplazamos hacia el Centro Administrativo La Alpujarra, al Concejo de la Ciudad de Medellín para presentar nuestras construcciones al rededor de las necesidades y aspiraciones para construir alternativas posibles de políticas para la Cultura Viva. Con la compañía de Celio Turino, ex secretario de Cultura del Brasil, los y las artistas y habitantes de los barrios periféricos hicieron acto de presencia para presionar por la discusión de dichas políticas y demostrar que la Cultura es una NECESIDAD en la ciudad y que exige de ésta presupuesto, estudio, planeación e inclusión en planes de gobierno y de ciudad.

Platohedro acompañó el acto. Ver:

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El fuego y la palabra se dan cita para hablar de Cultura

2011-06-23T17:19:00.000-07:00

Podríamos definir como gratos los momentos de encuentro y conversación con Celio Turino en el mágico espacio de la Corporación Nuestra Gente, en pleno Barrio Santa Cruz de la Comuna 2 de la ciudad de Medellín, zona periférica (donde a través del arte se ha propiciado un espacio de transformación social caracterizada por partir de Abajo y con l@s de abajo). Sin mucho formalismo, la oportunidad propiciada por la Plataforma Puente se convirtió en un escenario para el dialogo franco y directo sobre la realidad no solo de la cultura, sino de la situación política que atraviesa Colombia y sus fortalezas y debilidades a la hora de afrontar apuestas sobre el arte y la ciudadanía.

El miércoles 22 de junio se desarrollo una mesa donde se presento al auditorio una serie de definiciones y ejemplos acerca de las políticas públicas de cultura en varios países, incluido Brasil con el discurso y practica de los puntos de cultura en el marco de la “acupuntura cultural” como amalgama política para abrir escenarios de emancipación colectiva que vinculen arte, presupuesto, sostenibilidad ambiental y equidad. La experiencia enriquecedora de compartir con uno de los tejedores de las nuevos aires de cultura que soplan en Latinoamérica y desembocan en la necesidad de exigir al Estado inversión y legislación que garantice el derecho a la convivencia y contribuya a la solución del conflicto social y armado que, como hemos dicho en varias oportunidades, se agudiza cada día mas en los barrios de nuestra ciudad.

La propuesta entonces es fortalecer los espacios autónomos de cultura y en especial generar interrelación entre los puntos, nodos o como Platohedro ha llamado Telecentros donde se dan las practicas comunes de resistencia en términos culturales y que caminan hacia la transformación social. Aquí, Turino hizo énfasis en la implementación de las TIC’s en el quehacer comunitario y consecuente con esto, habló del impulso que es su país se ha dado al Software Libre, resaltando que más allá de la gratuidad se encuentra la oportunidad de ejercer la autonomía y autodeterminación al margen de las corporaciones y monopolios de la industria de la Informática. Pero no solo recalcó la importancia del Software, sino que evocó la necesidad de los licenciamientos libres, concretamente los Creative Commons (CC) como ejercicio para la libertad a través del reconocimiento de la propiedad colectiva de los conocimientos.

A través de la figura de ‘Cuchicheo’ se logró la socialización en auditorio de la propuesta de Turino, abierto al debate en la segunda parte de esta cita con la cultura viva, desarrollada en la misma geografía el Jueves 23 en lo que se denominó una conversación “a la limón” por su crudeza y franqueza. Esta vez la mesa estuvo conformada por Jairo Castrillón de la Corporación Semiósfera, Pedro Zapata de la casa, es decir, Nuestra Gente; Jorge Melguizo, ex secretario de cultura del Municipio y Celio Turino. Las intervenciones del auditorio y mesa giraron en torno a muchos temas entre los cuales se cuenta el pobre aporte presupuestal a la cultura, las condiciones políticas propicias para el surgimiento y desarrollo de políticas públicas culturales, las dinámicas del poder en relación con la organización comunitaria, la descolonización del pensamiento y la diversidad como base de construcción de lo público.

Finalmente, les invitamos a ver el registro de los dos días de debate y construcción en este enlace http://www.livestream.com/platohedro que a continuación se encuentran pues, para construir Cultura Viva Comunitaria el camino se hace al andar.

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Cultura viva más allá de la verdad mediática

2011-06-21T15:09:00.000-07:00

Una jornada más dentro del mes de la Cultura Viva Comunitaria en el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia, una de las casas de la Plataforma Puente. La intervención de Paloma Carpio, desde la ciudad de Lima, dio apertura a la temática de la noche que entre políticas públicas culturales y declaraciones en defensa de la cultura popular se abrió paso un conversatorio que dejó claro que la cultura a la que le apostamos se aleja del 'E'mprendimiento y el pensamiento mercantil aplicado al arte. Paloma hizo referencia al movimiento SOMOS CULTURA que en este momento adelanta la campaña Cultura viva para la nueva Lima, de la mano de la administración de la ciudad.

Luego nos vimos abordados por las palabras de Jairo Castrillón de la Corporación Semiósfera, quien señaló como en al actualidad el 'emprenderismo cultural' que ha obligado al artista a pensar en la relación Industria y eficacia a la hora de vender, desembocando en la Taylorización de la obra y desdibujando el esfuerzo colectivo que tras de ella se construye. Señaló que "definitivamente hay cosas que tienen mucho valor pero jamás precio".

Seguidamente estuvimos ante la presencia e intervención de la Corporación Con-vivamos que a través de un video nos demostró que la Cultura cobra sentido si es encarnada por la gente con entusiasmo y fuerza transformadora. Pedro Zapata, el moderador de la jornada señaló con altivez y melodía la necesidad de empoderar a las comunidades para defender su ser y hacer colectivo, donde el escenario local toma una especial importancia.

:: REGISTRO DE LA TRANSMISIÓN ::

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El juego del arte: puestas y apuestas para la transformación

2011-06-16T10:26:00.000-07:00

Esta vez nos dimos cita en la corporación Cachinmalos para hablar en la Plataforma Puente de la relación entre el arte y la transformación social. El evento contó con la asistencia de invitados de Brasil (Via Skype), el municipio de Caldas y varios procesos barriales de la ciudad de Medellín entre los que se encontraba Nuestra Gente y la red Cultural de Moravia. La calurosa noche arrancó con una dinámica impulsada por los anfitriones que a través de su metodología, demostraron a los y las asistentes que la transformación social inicia con el cambio individual y que es un proceso gradual que tarde mucho en dar frutos. Miriam Páez de Canchimalos señaló que el arte en su naturaleza ideológica y estética tiene que ser hecho con, para y por las comunidades que, a su vez, construyen libertad desde la otredad, en esto se ha mantenido el trabajo de la nombrada corporación por 35 años.

Por su parte, Adrianno Paez de Pombas Urbanas, expresó como en ese caminar hacia la consolidación de sus sueños tuvieron que recuperar espacios, caso similar al narrado por Jhon Mario Hoyos de Polichinella, proveniente del municipio de Caldas cuando cuenta como han hecho del arte circense una herramienta para divertir, crear y liberar a los jóvenes del conflicto. Carlos Uribe, director del Centro de Desarrollo Cultural de Moravia, artista plástico e Historiador, se refirió al poder que tienen los espacios para cambiar radicalmente la vida de quienes cerca de este habiten. Súmese a todo esto que lo urbano cobra un papel preponderante, pues es "desde la cotidianidad y el lenguaje de la calle, cada uno se convierte en multiplicador" Así, en medio de historias de 'patas de palo' transformadoras de realidades adversas, de 'palomas urbanas' y de jóvenes decididos a seguir el camino del arte, la jornada demostró que la anécdota es también una manera de construir conocimiento. A continuación un fragmento de la Trasmisión de Platohedro en la tertulia arte - Transformación Social.

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"Solo en el barrio popular uno termina con 3 o cuatro madres"

2011-06-14T15:33:00.000-07:00

Fueron las palabras del anfitrión de la noche en el mes de la Plataforma Puente. Conectados a través de la web, por medio de la traXmisión de Platohedro, la jornada dejó ver el sentir de los jóvenes de la comuna 4 de la ciudad de Medellín, además de las opiniones de Eduardo Balan del proyecto El Culebrón Timbal de Argentina, Jairo Castrillón de la Corporación Semiósfera de Bello y Alfredo Castro de la Universidad de Antioquia.

La noche arrancó con el saludo de un grupo de jóvenes habitantes de la localidad de Keneddy en Bogotá, seguida inmediatamente por las intervenciones de los panelistas que resaltaron la importancia de la Cultura Viva Comunitaria en un contexto plagado de injusticia social y conflicto como el que viven las ciudades latinoamericanas. A través de metáforas precisas, el maestro de ceremonia logró dejar la duda en el ambiente sobre los intereses que mueven la cultura y las manifestaciones artísticas, tema que más adelante sería abordado con profundidad por Jairo Castrillón quien señaló que "es imposible desligar la cultura de las condiciones materiales, sociales y politicas".

Así, entre las preguntas y respuestas emergió en varias ocasiones el postulado de que es el pueblo quien protagoniza y ha protagonizado históricamente los procesos culturales. Es solo en el barrio popular donde se mantiene viva la voz del arte contra la violencia, donde se construye una gran familia unida por sueños colectivos de transformación, donde se ama y se es amado por cientos de niñ@s y donde se termina teniendo 3 o 4 madres sin recibir cuenta de cobro por ello.

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La comunicación como proceso para la emancipación de las comunidades: el arte como esencia

2011-06-13T10:35:00.001-07:00

"Somos ricos, muchísimo más de lo que creemos. Ricos por lo que poseemos ya; aún más ricos por lo que podemos conseguir con los instrumentos actuales; infinitamente más ricos por lo que pudiéramos obtener de nuestro suelo, de nuestra ciencia y de nuestra habilidad técnica, si se aplicasen a procurar el bienestar de todos." Kropotkin

Según la anterior afirmación de Kropotkin, somos ricos. O mejor, pudieramos serlo de no existir la apropiación minoritaria de los espacios, incluso del arte y la virtualidad. Corren los años de la nanotecnología, el microchip, las "redes sociales" virtuales (que en gran medida suponen la transpolación de las relaciones sociales a la virtualidad, la digitalización de las relaciones sociales y de poder), la cyberguerra; Las comunidades aún sedientas de un cambio que logre abrir espacios para la libertad, reiteradamente posibilitados desde el arte, la música, la danza exigen para sí y para el mundo herramientas y procesos capaces de socializar lo que pasa en sus barrios y y comunas, lo que quieren, lo que sueñan, lo que odian y lo que han construido. La comunicación, en un contexto de globalización donde las comunidades quedan relegadas a refugiarse vitaliciamente en su territorio, debe trascender su función de amplificador de las prácticas culturales para convertirse en elemento y práctica de la empoderación y consecusión de mejores condiciones de vida.

Como mencionamos al principio, las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC's) empiezan a jugar un papel fundamental en el desarrollo de la humanidad en la contemporaneidad. A menudo las herramientas técnicas se sienten y plantean tan ajenas a las comunidades que se genera lo que conocemo0s como brecha digital (que no es más que la expresión digital de la brecha del pan, el techo y el derecho) donde los sujetos y sujetas con quienes trabajamos solo aparecen de manera estereotipada y marginada. Súmese a ello la violencia urbana en evidente recrudecimiento, el contexto social y político de guerra que conmociona a la población civil representado en la militarización de la vida. La apuesta de la comunicación es entonces abrirse paso en medio de este desolador panorama, armarse de cámaras y micrófonos para mostrarle al mundo que los habitantes de ciudad, los habitantes urbanos hemos pensado otros mundos posibles. La estrategia: tomarse espacios virtuales libres y nunca desligar el hacer y el discurso.

Es así que la corporación Platohedro viene trabajando desde el 2009 con el proyecto de Moción de claridad, donde el objetivo principal es el fortalecimiento de estos diferentes grupos en el uso de herramientas comunicativas y nuevos medios, como método práctico, concreto del renombrado empoderamiento y la construcción de esos "otros mundos posibles" desde la imaginación, el arte y la estética de la resistencia.

En este 2011 se tiene propuesto la puesta en marcha de la red entre los grupos de jóvenes, por medio de telecentros, como nodos o puntos de enlace de esta red, utilizando la Internet como plataforma de encuentro primario, donde se establecen por cada grupo una casa virtual (pagina o blog)

La figura de los telecentros

Funcionemos como redes. Seamos capaces de intercomunicarnos a través de espacios no-fisicos para comunicar y no CONTRAINFORMAR. Asi pues, las herramientas tecnológicas y la comunicación como un medio para llegar a un fin, este fin es tener a los grupos juveniles de la ciudad en un continuo diálogo entre ellos y con organizaciones e instituciones de la ciudad, con el propósito a largo plazo de lograr incidencia en políticas públicas y transformaciones sociales, estos telecentros los concebimos centros de comunicaciones que operan como receptor y emisor de información, compuesto de medios tecnológicos de información, enlazando procesos socio políticos de sectores específicos, implementado en procesos innovadores de practicas comunicativas y de intercambio de conocimientos; Pasar de simples consumidores de informaciones a productores de comunicación comunitaria.

Activismo cybernético

Es importante resaltar que las herramientas con las que se pretende transformar deben tener un carácter libre y comunitario. Por ello impulsamos el desarrollo e implementación del Software Libre y las redes virtuales que permiten mejorar los avances de éste (ejemplo identi.ca N-1) pues, además de tener el valor agregado de la creación colectiva y autónoma son funcionales para que la comunicación sea eficaz a la hora de la réplica o la respuesta. Cuando hablamos de LIBRE no solamente estamos haciendo referencia a la naturaleza gratuita del software sino al Open Source o código abierto, a la libre circulación y distribución de las modificaciones que, según las necesidades concretas de las comunidades se fabriquen de manera solidaria y colectiva.

Asesinada Ana Fabricia Córdoba, líder comunitaria

2011-06-09T12:37:00.000-07:00

7 de Junio de 2011, en un bus de la ruta Santa Cruz es asesinada Ana Fabricia Córdoba, destacada líder de la organización LATEPAZ y a la Ruta Pacífica de las Mujeres. Los motivos saltan a la vista, Fabricia se caracterizaba por denunciar enérgicamente las injusticias y desmanes cometidos por el Estado.

Desde que llegó como desplazada de la región del Urabá al barrio La Cruz en la Comuna Tres luchó por dar a conocer la verdad del asesinato de varios de sus familiares y en 2002 cuando se inicia el proceso de paramilitarización de las periferias en Medellín, estuvo denunciando las alianzas de la Policía, señalando a miembros pertenecientes a la Estación San Blas de Manrique, de cometer torturas, tratos crueles, inhumanos y degradantes a jóvenes del sector de La Honda y La Cruz. Por manifestarse acerca de estos hechos fue víctima de un montaje judicial en 2004, donde se le acusaba de pertenecer a las FARC, motivo por el cual fue privada de la libertad por 2 meses. Posteriormente, su hijo Carlos Mario Ospina fue asesinado, según Fabricia, por los policías del barrio La Cruz que ejercieron presión siempre sobre él y sus otros dos hijos.
En 2010 su hijo Jonathan Arley Ospina fue asesinado, según ella, por la policia del barrio La Cruz, por este hecho cursa una investigación actuamente en la Fiscalía.

Según el presidente Juan Manuel Santos, a Fabricia se le ofreció seguridad pero ella la rechazó. En realidad, se le ofreció la práctica de un Análisis de Riesgo, que únicamente implica una evaluación para eventuales medidas de chequeo de seguridad, por parte del órgano policial y ella se negó a dicho análisis, por la desconfianza que le generaba los antecedentes que señalan a la Policía como el organismo que siempre la persiguió a ella y a su familia.

primer charla-encuentro del mes de cultura viva

2011-06-08T11:07:00.000-07:00

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SIGUE POR STREAMING LA RUEDA DE PRENSA, DE PLATAFORMA PUENTE

2011-06-01T15:41:00.000-07:00

Como parte de la Campaña Continental Cultura Viva Comunitaria

JUNIO 2
HORA: 7:30 AM

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PLATAFORMA PUENTE

2011-06-01T08:30:00.000-07:00

Como parte de la Campaña Continental Cultura Viva Comunitaria

Medellín primera ciudad en oficializar el puente cultural entre los países latinoamericanos

En desayuno de trabajo con periodistas y el Secretario de Cultura Ciudadana,

se darán a conocer los pormenores de este proceso social y político.

Este jueves 2 de junio, en el Centro de Desarrollo Cultural Moravia, a las 7:30 de la mañana. El secretario de Cultura Luis Miguel Usuga y líderes representantes en Colombia de PLATAFORMA PUENTE, están invitando a periodistas a una rueda de prensa y desayuno de trabajo, para oficializar el mes de Cultura Viva Comunitaria que nos llevara a presentar el ante-proyecto de acuerdo que hará curso en próximos días en el Concejo de Medellín, y que pretende tejer estructuras dinámicas y livianas que hagan viables los acuerdos mínimos en torno a visiones, propósitos, criterios, acciones y metas comunes. Queremos que la fuerza que surge de nuestra unión continental refuerce y apoye nuestros esfuerzos locales y nacionales y que al mismo tiempo esta fuerza se nutra de las nuestras y de tantos otros que hacemos parte de esta larga caminada hacia una mayor libertad.

Queremos construir una mirada y una acción continental en donde se articulen y hagan sinergia nuestras diversas miradas, fortalezas y particularidades, y establecer relaciones entre nosotros y con otros en condiciones de horizontalidad, igualdad, circularidad, viviendo de manera concreta los principios de un nuevo paradigma de la política. Queremos interactuar con otros actores que dentro de la sociedad civil, el Estado, u otros espacios como los nuestros sean afines, cómplices o cercanos de estas búsquedas.

La Plataforma Puente como acción de encuentro: es una propuesta de diálogos entre lo público y la sociedad civil, una gestión conjunta entre redes, entorno a: Políticas de arte y cultura, Arte y transformación social, Arte puente para la salud, Arte y Educación, Comunicación para el desarrollo, Gestores sociales para el desarrollo.

La Plataforma Puente es en últimas, un espacio para pensar una política pública de cultura viva comunitaria, “con toda la acupuntura continental”, que junte los nuevos paradigmas de la acción pública y social, en torno al arte y la cultura.

El proyecto de acuerdo tiene como ponente al concejal Luis Bernardo Vélez y se presentara el viernes 24 de junio ante el Concejo de Medellín.

La Cultura viva comunitaria es una estrategia fundamental en el desarrollo de las manifestaciones artísticas la Cultura Popular Tradicional. Este trabajo parte del principio del respeto a los intereses y necesidades de la propia comunidad, a su patrimonio artístico y natural, a sus costumbres y a la diversidad de sus tradiciones.

Sus acciones tienen como centro favorecer el vínculo entre los individuos y las diferentes manifestaciones del arte y la literatura y la cultura en general; en su doble condición de creador y espectador, sin dejar de tratar de ampliar la dimensión cultural de acuerdo al potencial de cada territorio. No sólo en el orden de la creación artística, sino y fundamentalmente en el orden social y cultural más amplio.

Se trata de dimensionar el territorio comunitario a través de la cultura, para la cultura y desde la cultura, asumiéndola fundamentalmente como modo de ser, pensar, y hacer, como estilo de vida, como identidad y sentido de pertenencia a la ciudad de Medellín.

Organizan: Corporación Convivamos, Asociación Palco, Platohedro Colectivo Audiovisual, Corporación Semiosfera, Corporación Simón Bolívar, Corporación Polichinela, Corporación Cultural Canchimalos, Corporación Cultural Recreando, Corporación La Tartana, Red Cultural Comuna 2, Museo de Antioquia, grupo de investigación en Gobierno y Asuntos Públicos de la U. de A. y la Corporación Cultural Nuestra Gente.

Apoyan: Alcaldía de Medellín y sus Secretarías de Cultura Ciudadana, Desarrollo Social, Comfenalco Antioquia, Facultad de Artes Universidad de Antioquia.

Articulado a las redes Internacionales: Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social (RLATS), Articulación Latinoamericana Cultura y Política (ALACP), Red Latinoamericana de Teatro en Comunidad, Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER), Red Maraca, Red Mesoamericana, Red de arte educadores (ABRA)

Agradecimientos a:

COMFENALCO Antioquia, Centro de Desarrollo Cultural de Moravia, Red Expresarte, Red Enredos, Parque Biblioteca Santo Domingo España, Red Cultural Comuna 4 y Red Cultural de Moravia.

TRUEQUE DIGITAL

2011-05-23T15:53:00.001-07:00

TRUEQUE DIGITAL

2011-05-21T13:02:00.000-07:00

Trueque digital es un proyecto que se ha gestionado colectivamente convirtiéndose en un escenario itinerante en donde se reúnen personas a compartir contenidos digitales bajo licencias abiertas y de dominio público. Así, además de generar una liberación de contenidos, se logra una humanización de las redes P2P, para ello cada persona o truequero lleva su dispositivo de almacenamiento para compartir información depositándola en la red de equipos de descarga de archivos.

En el Trueque Digital Medellín [Vol.1] mientras compartes información [videos, música, libros, etc] podrás participar en charlas, talleres y muestras con temáticas asociadas con el mundo tecnocultural: modelos de intercambio abiertos, redes p2p, neutralidad en la red, cultura libre, hacktivismo, entre otras.

>> Charla: Modelos de intercambio abiertos, redes p2p, neutralidad en la red, cultura libre, musica libre, hacktivismo, entre otras.

Invitados:

- Pablo Arrieta @Xpectro {por confirmar}
- Francisco Cárdenas @Cinealoido
- Series Media @SeriesMedia
- Juan David Correa @JuandaCorrea

>> Talleres: Hacking // "Jugar con derecho de autor y no morir en el intento" sobre llicenciamiento Creative Commons.

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>> Zona de Trueque Digital: Toma y dame de Contenidos digitales bajo licencias libres. Musica, peliculas, textos, imágenes, juegos.

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* * *

Info:

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MUSEOS COMUNITARIOS

2011-05-21T09:01:00.000-07:00

Museos Comunitarios from platohedro on Vimeo.

traxmi de la semana de hip hop

2011-05-18T14:36:00.001-07:00

Watch live streaming video from semanadelhiphop2011 at livestream.com

LA ESENCIA DEL HIP HOP VIVE EN MEDELLIN, NUESTRA ESENCIA

2011-05-17T11:36:00.000-07:00

Noche inaguración semana del hip hop
Acá estan las imagenes de la transmisión de la noche inagural de la semana del hip hop.
Una Noche para hacer homenaje a muchas personas e iniciativas que han aportado a la escena hip hop de la ciudad, una noche que abre una semana para fEstejar y reflexionar a cerca de todo lo que se ha construido, LO QUE SE HA ENFRENTADO y los retos que hay por delante.

Watch live streaming video from semanadelhiphop2011 at livestream.com

semanadelhiphop2011 on livestream.com. Broadcast Live Free

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Acto inaguración y homenajes, semana del Hip Hop

2011-05-16T12:58:00.000-07:00

apartir de las 7 pm estamos transmitiendo desde el Teatro Lido.

Watch live streaming video from semanadelhiphop2011 at livestream.com

SOCIEDAD FB7, los dos ultimos videos

2011-05-14T10:05:00.000-07:00

Acá les presentamos los dos últimos videos que nos comparten los amigos de Sociedad FB7.
Un abrazo a Lupa, Junior y medina y todo lo que hay alrededor de FB7

Ese soy yo

Momentos

Hacking the Bogota Book Fair

2011-05-13T12:24:00.000-07:00

Hacking the Bogota Book Fair from Fei An Tjan on Vimeo.

LABSURLAB, LSL,

2011-05-02T12:10:00.000-07:00

CAMBIO COLOMBIA

PLATOHEDRO, nota de Versión Beta

2011-04-30T13:07:00.000-07:00

Foro Municipal de Cultura

2011-04-29T15:32:00.000-07:00

Esta es una invitación que compartimos, sará un buen espacio para que nos pensemos que se ha hecho y que viene.

Foro Municipal de Cultura 2011 from Medellin Digital on Vimeo.

PROCESO DE FORMACION FOCO CRITICO

2011-04-29T13:51:00.000-07:00

Seguimos trabajando y aprendiendo cada día con las jóvenes de la casa Plaohedro

Fronteras invisibles

2011-04-19T14:40:00.000-07:00

Anonymous, para quienes temen al virus de la igualdad

2011-04-19T10:07:00.000-07:00

PLATOHEDRO EN LABSURLAB

2011-04-18T13:04:00.001-07:00

especialestelemedellin on livestream.com. Broadcast Live Free

IMAGENES DE LABSURLAB

2011-04-15T13:24:00.000-07:00

Acá imagenes de Checho Alvarez del registro del LSL

Documental "Los Saberes Libres" Labsurlab 2011. Medellín-Colombia

Labsurlab 2011 fue evento sin precedentes en Colombia en el ámbito del arte, la ciencia, el diseño, la tecnología y las comunidades. Este encuentro se realizó en el MAAM de Medellín Colombia del 4 al 12 de abril. En este encuentro se dieron cita teóricos de los medios, activistas sociales, performers, filósofos, artistas, diseñadores, tecnólogos, ingenieros, hackers, educadores, biólogos, arquitectos, con el propósito de hacer una red de laboratorios de medios (medialabs) en Iberoamérica; abordar acerca del presente y el porvenir de los laboratorios de cultura digital y de las acciones sociales realizadas a partir de un uso táctico de los medios; igualmente se debatió en lo concerniente a las formas de producción cultural situada y la cultura de uso promovidas a través de protocolos prácticos y realizada por colectivos autogestionados/centro de creación contemporánea en relación con el arte, las tecnologías y la cultura.

Otro asunto que se trabajó intensivamente residió en aquellos experimentos tecnosociales que vienen mostrando tendencias de cambio para el futuro en relación con la educación, los modelos de organización abierta, los dispositivos pedagógicos para la creación colectiva y lo que concierne a la producción colaborativa de conocimiento, las metodologías transdisciplinarias y las experiencias de innovación social urbana.

Se realizó a lo largo del evento, una variedad de talleres de experimentación artística y social como video-cartografías en el Barrio Moravia, OpenSolar circuit; Arduino (ver documental); Circuitbending; aplicación de tecnologías a las artes vivas; Reciclaje, intervención y recuperación electrónica de objetos; medios de transmisión con herramientas libres.

La intensidad del evento, las noches de parche en los bares, las presentaciones breves en los dorkbot, el entusiasmo y la performatividad que portaban todas las experiencias, las mesas de trabajo, las derivas por Moravia, La gastronomía paisa, La experiencia urbana de caminar por Medellín, el coraje y creatividad de los jovenves de la comuna 13 y 4 por transformar, resignificar su realidad, el intercambio con proyectos como el L Estruch, La Universidad de los niños (Eafit) Hipertrópico, Medellín Digital, Platohedro, Medialab Prado, Constantvzw, Afro Pixel, Hacktivistas, Cartografías Sonoras, Unloquer, No2somos+, Antena Mutante.... hicieron de Labsurlab un encuentro de convergencia de iniciativas de transformación tecnosocial y de diseño social y ciudadano, en el que seguro nos vamos tonificados en el pensamiento y un exaltado entusiasmo de seguir construyendo comunidad, escenarios y prácticas cada vez más arriesgadas en el campo de la cultura digital, la educación y el arte.

http://ciberciudadanias.blogspot.com/

LABSURLAB, LSL

2011-03-31T20:10:00.000-07:00

Medellín, del 04 al 12 de Abril.

Red de iniciativas independientes que conforman: hacklabs, hackerspaces, medialabs y todo tipo de laboratorios y colectivos biopolíticos operando desde y hacia territorios del Sur [de America], buscando desde la experimentación y creacion lograr sus propios espacios de acción y representación.
labSurlab es una reunión de *labs. Oficiales, marginales, institucionales o independientes: Argentina, Brasil, Bélgica, Colombia, EEUU, España, Francia, Méjico, Perú, Venezuela.

Uno sobre otro para decantar así los vectores y posibles estrategias culturales de la sociedad red.

¿Por qué? la razón es bien simple, Medellín vive una vertiginosa transformación, existe una gran apuesta hacia lo tecnológico; la cual queremos, debemos, es nuestro interés, repensar a partir de la componente experimental, artística y social de los medios.

Enlaces:
https://n-1.cc/pg/groups/22816/labsurlab/
http://www.labsurlab.co/

PLATOHEDRO

2011-02-15T13:35:00.001-08:00

PLATOHEDRO es una corporación audiovisual de Medellín, que trabaja desde áreas como el video, el diseño, la comunicación, la actuación y la enseñanza en la creación y experimentación de obras audiovisuales cuyas formas, contenidos y objetivos transmitan a los diferentes públicos reflexiones sobre nuestras más diversas realidades sociales y propicien el desarrollo de las artes en nuestra ciudad.

Nuestro interés es más que una búsqueda para crear productos mediáticos con el solo propósito de entretener, por el contrario con nuestras obras queremos indagar las realidades sociales que habitamos, que habitan nuestras comunidades para difundirlas por diversos medios e invitar a la comprensión y defensa de nuestros derechos sociales.

Alerta Colombia - Emisora comunitaria queda fuera del aire por sabotaje a sus instalaciones.

2010-09-03T14:36:00.000-07:00

Si no pudo ver este mensaje haga click aquí.

Alerta Colombia - Emisora comunitaria queda fuera del aire por sabotaje a sus instalaciones.

Septiembre 2 de 2010.
El pasado 29 de agosto de 2010 en el municipio de Puerto Wilches, Santander, la emisora Puerto Wilches Estéreo fue víctima de un sabotaje en las instalaciones de su planta transmisora. Desconocidos ingresaron al lugar y destruyeron varios equipos necesarios para la emisión, lo que dejó a la radio estación fuera del aire.
El hecho ocurrió en horas de la madrugada. Varios sujetos entraron de forma abrupta a la sede del medio de comunicación y destruyeron el sistema radiante, desconectaron las antenas de transmisión y los radioenlaces, y robaron el cable de potencia. Como consecuencia la emisora ha estado varios días fuera del aire a través de la señal abierta, aunque ha continuado transmitiendo por medio de su página web, http://www.aredmag.org.co/.
Julio César Hoyos, director de Puerto Wilches Estéreo, dijo a la FLIP que “por las características de los hechos el equipo técnico de la emisora deduce que el objetivo siempre ha sido sabotear nuestra labor, ya que hacemos denuncias permanentes y somos críticos de la acción pública y los violentos”.
Hoyos agregó que la emisora “acompaña y participa en el comité de impulso al Foro Social por Puerto Wilches, como un espacio permanente de reflexión sobre la realidad local, decisión que ha traído amenazas e insinuaciones por parte de funcionarios públicos a miembros de nuestra organización”.
Esta no es la primera vez que la radio estación es objeto de un ataque. El 25 de agosto de 2007, la emisora fue víctima de un atentado con explosivos que destruyó la caseta de los equipos transmisores, lo que la dejó fuera del aire por más de un mes.
Además, el pasado mes de julio de 2010, desconocidos destruyeron el sistema de protección eléctrica de la emisora. También hurtaron el cableado, los conectores y las varillas de protección.
En diálogo con la FLIP, el patrullero Andrés Gonzales, investigador de la Seccional de Policía Judicial (Sijín) de Puerto Wilches, manifestó que la institución tuvo conocimiento del hecho, el cual es objeto de la correspondiente investigación.
***
La Fundación para la Libertad de Prensa (FLIP) rechaza estos hechos contra la emisora Puerto Wilches Estéreo y manifiesta su preocupación por la frecuencia como se están presentando ataques a medios de comunicación radiales. En lo que va corrido de 2010 la FLIP ha documentado cinco casos de atentados e intimidaciones contra este tipo de medios.La FLIP hace un llamado a las autoridades para que se hagan las investigaciones pertinentes para encontrar a los responsables. Así mismo, solicita que se brinden medidas de protección para las instalaciones de la emisora y sus periodistas.

FUNDACIÓN PARA LA LIBERTAD DE PRENSA
Esta información es autoría de la FLIP, favor reconocerla al difundirla.
Tel. (571) 40096 77 / 78Fax.(571) 752 6774Bogotá, Colombia info@flip.org.co http://www.flip.org.co/2010 Fundación para la Libertad de Prensa

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Proyecto: Legalización de la producción, distribución y consumo de drogas - Frank David Bedoya Muñoz al PDA

2010-08-31T19:48:00.000-07:00

Proyecto:

Legalización de la producción, distribución y consumo de drogas.

Presentado por Frank David Bedoya Muñoz —actual miembro de la Comisión de Ética y Garantías del PDA en Antioquia— al Seminario Regional del PDA en el Departamento de Antioquia.

San Jerónimo – 28 y 29 de agosto de 2010.

* * *

Presentación general

Respecto de una política nacional de drogas el Ideario de Unidad del PDA declara lo siguiente:

“De manera responsable, soberana y autónoma, desarrollaremos una política contra los estupefacientes y su tráfico, acorde con los intereses de la nación y de sus gentes.

Con respecto a la producción, suspenderemos las fumigaciones, impulsaremos alternativas de desarrollo concertadas con las comunidades implicadas, a través de un proceso gradual de sustitución de cultivos ilícitos y sin criminalizar a los pequeños productores. Sobre el tráfico y el procesamiento se buscarán acuerdos en los que la comunidad internacional se fije tareas de cumplimiento de metas específicas. Frente al consumo se le dará prioridad a las políticas de salud pública, y no a la represión.

Colombia convocará una conferencia internacional para evaluar la efectividad de las políticas de drogas en el mundo en los últimos veinte años, y explorar alternativas al respecto.”[1]

Dada a la anterior declaración, dado el carácter vanguardista y humanista de nuestra colectividad política y frente a la atroz prolongación y profundización de los conflictos sociales, políticos, culturales y económicos que se derivan de la marcada inequidad social y de la producción, distribución y consumo de drogas en nuestro país, —no sobra llamar la atención una vez más, sobre la violencia descomunal que hemos padecido y seguimos padeciendo en el Valle del Aburrá por este problemática desde hace varias décadas- el autor de este proyecto considera prioritario que el Seminario departamental del PDA en Antioquia incluya en su Plan de acción una discusión urgente y una puesta en marcha de una nueva formulación —que más allá de una nueva declaración— proponga la consolidación de un movimiento ciudadano, que promueva una discusión nacional concreta y actualizada, sobre la necesidad de acabar y cambiar las políticas represivas y policiales que han fracasado en la lucha contra el narcotráfico, y esbozar nuevos caminos más lúcidos y más alejados de la moral reaccionaria que hasta el momento ha prevalecido y que no sólo no ha solucionado el problema sino que han contribuido a incentivar la violencia, la hipocresía y el puritanismo en estos temas.

* * *

Conceptos fundamentales que enmarcan este proyecto.

Brevemente se pueden esbozar las causas de la dramática situación en las ciudades colombianas así:

1) El conflicto armado —cuyo origen es la lucha por la tierra, la exclusión social, la inequidad y la política represiva del Estado; hechos todos, que se han prolongado por los intereses de oligarquías desde la época de Gaitán hasta hoy— ha generado grandes desplazamientos de miles de personas que huyen del hambre y de la violencia, personas que han buscado una nueva vida en las ciudades capitales y que sólo han encontrado más miseria y desolación.

2) El triunfo de las políticas neoliberales que se implantaron con mayor eficacia en la década de los 90 que acabó con cualquier vestigio de algún interés por lo público. Y de esta manera la educación, la salud y todas las garantías sociales se convirtieron en un negocio más para el lucro de los dueños del capital.

3) La prohibición puritana de la droga que engendró la mafia del narcotráfico. La vida mafiosa al encontrar una sociedad fracasada llena de desempleo, pobreza y manipulación mediática, encontró el terreno más propicio para sembrar sus raíces. La lucha por el monopolio del negocio de la producción y distribución de las drogas prohibidas por la sociedad de la hipocresía, inició un espiral de muerte descomunal que aún no se ha acabado.

Respecto de este último problema los gobiernos de las últimas décadas sólo han implantado las medidas represivas ordenadas por las políticas antidrogas de los EE.UU, con los funestos resultados que por lo demás son bastante evidentes.

El presente proyecto propone considerar las siguientes ideas para enmarcar la propuesta que se expondrá al final de este documento.

Un fragmento de la Sentencia No. C-221 de 1994. Magistrado Ponente: Dr. Carlos Gaviria Díaz.

“Libertad, educación y droga.
¿Qué puede hacer el Estado, si encuentra indeseable el consumo de narcóticos y estupefacientes y juzga deseable evitarlo, sin vulnerar la libertad de las personas? Cree la Corte que la única vía adecuada y compatible con los principios que el propio Estado se ha comprometido a respetar y a promover, consiste en brindar al conglomerado que constituye su pueblo, las posibilidades de educarse. ¿Conduce dicha vía a la finalidad indicada? No necesariamente, ni es de eso de lo que se trata en primer término. Se trata de que cada persona elija su forma de vida responsablemente, y para lograr ese objetivo, es preciso remover el obstáculo mayor y definitivo: la ignorancia.
[…] Poco sirven las prédicas hueras contra el vicio. Tratándose de seres pensantes (y la educación ayuda a serlo) lo único digno y eficaz consiste en mostrar de modo honesto y riguroso la conexión causal existente entre los distintos modos de vida y sus inevitables consecuencias, sin manipular las conciencias.
[…] Si, en una hipótesis meramente teórica -que la Corte no propicia ni juzga deseable- una sociedad de hombres educados y libres resuelve vivir narcotizada, nada ético hay que oponer a esa decisión. Pero si dichos supuestos se dan, es altamente probable que tal cosa no ocurra. La educación tiene por destinatario, idéntico sujeto que el derecho: el hombre libre. Los shocks eléctricos, los cortes quirúrgicos y los tratamientos químicos no educan, inducen conductas irresistibles y, en esa medida, niegan brutalmente la condición moral del hombre, que es lo único que nos distingue de los animales.
No puede, pues, un Estado respetuoso de la dignidad humana, de la autonomía personal y el libre desarrollo de la personalidad, escamotear su obligación irrenunciable de educar, y sustituir a ella la represión como forma de controlar el consumo de sustancias que se juzgan nocivas para la persona individualmente considerada y, eventualmente, para la comunidad a la que necesariamente se halla integrada.”[2]

Del filósofo francés Michel Serres, fragmentos de un artículo titulado Drogas.

“Los animales no se drogan. Sin duda están protegidos por sus aparatos instintivos. Bestias sin instinto, los hombres no hallan en sus automatismos biológicos algo que los proteja o los equilibre. Se encuentran lúcidos, arrojados en el tiempo y expuestos directamente a la muerte, a la inversa de los animales, que no tienen de ella ninguna percepción. La palabra existencia no significa otra cosa que distancia del equilibrio y falsa seguridad vertiginosa. No estamos nunca tranquilos.
Las drogas funcionan como protecciones contra las angustias asociadas a la muerte y al tiempo. Es decir, todos los hombres, en todos los momentos y bajo todas las latitudes se entregan a la droga. Esta conducta, entre muchas otras, nos distingue de las otras criaturas del reino animal. Aquellos seres extraordinarios que saben o pueden vivir sin las drogas los denominamos, según nuestras culturas, sabios, justos o santos.
[…] El hombre, universalmente, se droga. Podríamos aún preguntarnos si la toxicomanía no es aquello que lo define, al menos biológicamente. El hombre es un ser adicto. Determinadas drogas son admitidas por la sociedad o por la cultura que la anima. Por ejemplo: entre la ambición y el trabajo; el dinero y el periódico; las noticias y los remedios; los resultados deportivos y las cotizaciones de la bolsa de valores, algunas son consideradas como sinónimos de virtud. De suerte que, a menudo, aquellos que anuncian que van a luchar contra la droga aseguran regularmente su considerable dosis cotidiana. En estos temas es tan rara la inocencia como excepcional la santidad.
[…] Se nos presenta, entonces, como necesario distinguir el problema realmente ontológico de la droga de todos los desarrollos que ha conocido recientemente: todo el despliegue de fuerzas mundialmente catastrófico de la potencias financieras, policivas, políticas, penales, vienen, creo yo, del enceguecimiento de los países desarrollados que imitan la conducta norteamericana en estos temas, la cual es completamente puritana. Si siempre los hubiésemos seguido tontamente en materia de prohibiciones, el coñac hubiera remplazado a la heroína. El puritanismo es una conducta de simple exclusión. Los puritanos han creído, asiduamente, que se puede erradicar el mal y tirarlo al fuego. Piensan que, de esta manera, sólo el bien reinará.
[…] Desde que comenzó la guerra del presidente Bush las diferentes drogas han doblado su precio y, claro está, algunos bancos han aumentado aún más su poder mientras que en los pobres la sangre corre dos veces más.
[…] La prohibición concerniente al alcohol fue, en los Estados Unidos, el signo de una guerra que opuso el puritanismo anglosajón de los primeros inmigrantes que llegaron a ser ricos y poderosos, a la población miserable de los recién llegados de Europa del sur: griegos, italianos y yugoeslavos que bebían vino.
Así mismo, la guerra de la droga opone, hoy en día, los dominantes del mundo desarrollado, todos de cultura norteamericana, perdón, de subcultura, al Tercer Mundo que masca hojas de coca y, que las cultiva, porque los primeros derrumbaron el precio del cacao y del café. A los países de Occidente la tensión desaparecida con el Este no les da ya más la ocasión de batirse, por eso entablan un nuevo conflicto contra otros miserables. Los puritanos le tienen horror a los pobres.”[3]

Del escritor argentino Tomás Eloy Martínez, la última parte del artículo titulado Los desafíos de la cultura 'narco'.

“¿Es la despenalización la cura de todos los males? El lenguaje de las armas demostró su fracaso y la historia ya escribió su ejemplo más contundente cuando en los Estados Unidos se prohibió el consumo de alcohol durante los 13 años que duró la Ley Seca. La prohibición que comenzó el 17 de enero de 1920, lejos de hacer desaparecer el vicio, provocó la creación de un mercado negro del que surgieron todos los Al Capone, los Baby Face Nelson, los falsos héroes como Bonnie & Clyde y una legión de padrinos que sembraron el terror a sangre y fuego. Como era casi previsible, muy pronto la corrupción se apoderó de las conciencias policiales.
De los agentes encargados de velar por la prohibición, un 35% terminaron con sumarios abiertos por contrabando o complicidad con la mafia y, como era previsible, muy pronto aparecieron las estadísticas nefastas: 30.000 muertos y 100.000 personas resultaron víctimas de ceguera, parálisis y otras complicaciones por envenenamientos con el alcohol metílico y otros adulterantes, a los que recurrían los bebedores desesperados. En 1933, cuando Franklin D. Roosevelt derogó la Ley Seca, el crimen violento descendió dos tercios. En Estados Unidos no se acabaron los borrachos, pero desaparecieron los Al Capone.
El arma más efectiva contra los jefes del narcotráfico es arruinarles el negocio. Y la única vía posible para hundirlos es legalizando el consumo. No se trata de alentar el consumo, sino de controlarlo mejor, invirtiendo en campañas efectivas de salud pública.”[4]

Del periodista Antonio Caballero, un fragmento del libro Patadas de ahorcado.

“La única solución es legalizar el cultivo, el comercio y el consumo de las drogas. Lo único que puede resolver este problema ficticio es la legalización de todo el proceso. Así se podría, entre otras, ahorrar todo el dinero que se gasta en una represión inútil, en una represión que lo que produce son cada vez más adictos y más muertos por violencia relacionada con el narcotráfico, y dedicarlo a campañas de prevención y de educación en el uso de las drogas. Porque las drogas son dañinas, sí, claro, para el adicto. Pero mucho más dañina es la producción de las drogas, para el adicto y para todos los demás. Se suma el daño de las drogas mismas al daño de la prohibición.”[5]

* * *

Propuesta

Crear un comité de impulso en Antioquia para el lanzamiento de una campaña de movilización ciudadana —liderada por el PDA— para la discusión y revisión de las políticas nacionales e internacionales de lucha contra las drogas y evaluación de una propuesta de legalización de la producción, distribución y consumo de las drogas en Colombia.

[1] Polo Democrático Alternativo, Estatutos e Ideario de Unidad, Serie documentos del Polo, Bogotá, 2007, p. 46.
[2] http://www.estudiosconstitucionales.com/SENTENCIAS_archivos/050.htm.
[3] Michel Serres, Drogas. Artículo publicado por la Revista ENFANT D´ABORD, Nº 137, París, 1990. Traducción castellana de Martha Pulido y Alberto Castrillón.
[4] Tomás Eloy Martínez, Los desafíos de la cultura 'narco'. En:
http://www.elpais.com/articulo/opinion/desafios/cultura/narco/elpepiopi/20100202elpepiopi_4/Tes
[5] Antonio Caballero, Patadas de ahorcado, Planeta, Bogotá, 2002, p. 30.

Estado de la Nación

2010-08-28T22:22:00.000-07:00

Una instantánea del violento y caótico estado de la Nación guatemalteca, enviada como postal a mis estudiantes y lectores jóvenes desde Salamanca.

Mario Roberto Morales

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Guatemala está siendo atacada otra vez por su propia oligarquía (como en 1954), la cual culpa al Gobierno de turno de las desgracias que causa el crimen organizado, oculto tras instituciones oligárquicas como los servicios de inteligencia privados y los ejércitos a sueldo infiltrados en el Estado. ¿Por qué hace esto la oligarquía?

Porque su ineptitud económica la ha llevado a una vergonzosa situación en la que su productividad ha sido sustituida por las remesas de la pobrería ilegal en EE.UU. y por los narcodólares como sangre vital de su sistema financiero. Esta pusilánime situación de improductividad y parasitismo económico ha empujado a la clase media y a las masas populares al precipicio, como ocurrió antes en el México de Salinas y en la Argentina de Menem (a la cual salvó Kirschner pagando su deuda externa entera; a México lo habría salvado López Obrador si no le hubieran robado las elecciones los neoliberales mexicanos), países en los que se pusieron en práctica las mismas recetas neoliberales que la oligarquía impulsó en Guatemala luego de la firma de “la paz”: ingreso libre de capitales transnacionales que hacen quebrar la pequeña, mediana y gran empresa (los oligarcas venden sus activos y se vuelven socios minoritarios de esos capitales, como ocurrió con el monopolio de los supermercados y como está ocurriendo con el del cemento y ocurrirá con el de las bebidas espirituosas), ingreso libre de la cooperación internacional para dejar en sus manos las tareas del Estado, el cual quisieron desmantelar privatizando sus activos (como la telefonía y la electricidad); y vía libre para que los militares contrainsurgentes y de “la paz” (ahora sin empleo) organizaran el delito y los servicios oligárquicos de inteligencia.
Para esto se firmó “la paz”, la cual (tal como fue pactada) constituyó un proyecto político de la derecha. La Guatemala que vivimos es el resultado de la victoria militar de la derecha sobre la izquierda armada. Y esta es su gloria.

Incapaz de encabezar la construcción de un país moderno, la oligarquía se aferra a la inversión transnacional de la Franja Transversal del Norte (que implica la palma africana y la explotación minera y petrolera) para ser socia minoritaria de ella, sin importarle el desastre ecológico que causará. Ante la oposición popular a estos planes y sin candidato presidencial ante la pobrería agradecida que votará por la continuidad del actual Gobierno corrupto, la oligarquía (por medio de su ala neoliberal) blande la doctrina (straussiana) de crear un enemigo externo (Hugo Chávez) para espantar con el viejo petate de muerto de la vuelta del “comunismo que nos quitará la propiedad privada” (la cual oligarcas y neoliberales confunden con propiedad individual y por ello temen que les quiten su auto, su casa, su calzoncillo y su lapicero), y su sector fascista impulsa el terrorismo culpando del caos resultante al inepto Gobierno.

Es la lógica del fallido golpe de Estado cuando el asesinato de Rosenberg (perpetrado por empresarios y crimen organizado), una táctica oligárquica-neoliberal que está vigente. De hecho, cuando la oligarquía hondureña derrocó a Zelaya, los cabecillas neoliberales de aquí (españoles, argentinos y cubanos miamescos) llamaron con euforia al golpismo por los medios masivos.
Para imponer el proyecto económico de la oligarquía, su sector fascista recurre al golpismo y al terrorismo. Por eso la derecha no debe ganar las elecciones. Eso supone converger ya en una amplia unidad política nacional.

Julia

Desde Guatemala

2010-08-28T21:45:00.000-07:00

CONCLUSIONES de un análisis de contexto actualizado de Guetemala que hace cada 6 meses la coordinación de ONG y cooperativas( CONGCOOP)

1. En América Latina se libra una lucha por derrotar el neoliberalismo, el cual todavía es sostenido por los sectores oligárquicos y conservadores del continente con el apoyo de Estados Unidos.

2. El cambio de gobierno en Estados Unidos no ha representado un cambio importante de la política norteamericana en relación a los países de Latinoamérica. El Gobierno de ese país ha priorizado sus intereses geopolíticos sobre los de Latinoamérica como lo demuestra su posición en relación al golpe de Estado en Honduras y la instalación de bases militares en Colombia.

3. En 2009, el Ejecutivo tuvo que enfrentar la crisis económica derivada de la crisis mundial, una crisis alimentaria, aumento de la violencia y la crisis institucional creada por el caso Rosemberg. El manejo de estas crisis tuvo un éxito limitado y obtuvo avances en algunos temas sociales, aunque no pudo avanzar en relación a la seguridad.

4. El Congreso de la República continúa siendo un Organismo desprestigiado y en el que no hubo avances en la aprobación de leyes importantes, especialmente por la oposición a ultranza que llevan a cabo algunos partidos políticos y grupos empresariales.

5. El Organismo judicial, el más débil, corrompido y dominado por los grupos de poder y delincuenciales fue objeto de un tratamiento agresivo para implementar su reorganización y depuración por parte de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG). Los resultados de las acciones deben considerarse positivos y los de más alto impacto en 2009.

6. La situación social en Guatemala no mejoró en 2009 en materia de derechos económicos y sociales. Además se mantuvieron los desalojos violentos y los ataques y asesinatos a defensores de organizaciones sociales y de los derechos humanos con total impunidad.
Nuestros países cuentan con normativas y legislaciones obsoletas, abundantes e inoperantes, que no corresponden a las aspiraciones y realidad contemporánea.

http://www.elperiodico.com.gt/es/20100804/opinion/167747/

2010-08-25T13:51:00.000-07:00

"Dale voz a esta melodía
que suena impasible por componer son,
un son que copule una flor,
una lente que mire una batalla de estrellas......."

Participación juvenil

2010-08-13T07:09:00.000-07:00

Estas experiencias nos ayudan a recordar que no solo la violencia y el conflicto son las variables que mueven a las jóvenes, en la ciudad hay múltiples expresiones juveniles que tienen un gran componente de participación y de resistencia a seguir cayendo por las balas y a trabajar por la cultura.

Conflicto urbano en Medellín

2010-08-13T07:04:00.000-07:00

LA GRAVE CRISIS HUMANITARIA DE MEDELLÍN

CONTRASTA CON EL BALANCE POSITIVO DE LAS FERIA DE LAS FLORES

52 BARRIOS BAJO ASEDIO POR CAUSA DE LOS ENFRENTAMIENTOS

ENTRE LOS GRUPOS ARMADOS

Según datos de la Personería de Medellín, en lo corrido del año se han presentado 1.057 homicidios, 732 declaraciones de desplazamiento intraurbano, que representan un total de 2.395 personas que fueron forzadas a salir de sus barrios. Además 938 estudiantes reportaron deserción escolar por motivos de riesgo para trasladarse de la casa a los colegios[1]. Las cifras escalofriantes no paran allí, actualmente se vienen dando enfrentamientos entre combos, bandas y paramilitares, en por lo menos 52 sectores de la ciudad de Medellín[2].

Ver informe Completo

Ver Mapa Anexo

[1] Periódico, el Colombiano, 9 de agosto 2010, Talentos huyendo de las balas http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/T/talentos_huyendo_de_las_balas/talentos_huyendo_de_las_balas.asp?CodSeccion=179

[2] Elaboración propia de la Corporación Con-Vivamos, Mapa de enfrentamiento entre grupos armados ocurridos entre enero y Julio de 2010.

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cK :p
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Cordialmente,

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¡Desde la Zona Nororiental en pro de la organización comunitaria!

VAMOS A PARCHARNOS EN FAVOR DE LA VIDA

2010-08-13T06:42:00.000-07:00

MANIFESTACIÓN EN FAVOR DE LA VIDA DE LOS Y LAS JÓVENES EN MEDELLIN

Te invitamos a que te parches con nosotros y nosotras en una manifestación en favor de la vida de los y las jóvenes en Medellín, cada uno y cada una tiene algo que aportar, saca lo mejor que tenés y apórtalo en pro de la vida, para que la vida siga siendo una fiesta digna de celebrar.
Nos vemos, cae tal cual y como sos, y ese día hagamos la Fiesta a la ...vida que tanto necesita esta ciudad, el reclamo es de vida no de nada mas, reunámonos, cantemos, bailemos, hagamos vuelta canelas, leamos poemas, juguemos un partido de micro en San Juan, entre muchas actividades más, lo principal es que hagamos que la ciudad pare un minuto y vea que la juventud quiere vivir y está dispuesta a luchar en defensa de este derecho.

Fecha: viernes 13 de agosto de 2010
Hora: 12 M
Lugar: Calle san juan frente a la Alpujarra
Duración del evento: 1 hora:
Organiza: Red De hip hop La Elite
Tipo de Público Asistente: todos los que creemos que los y las jóvenes de Medellín merecen vivir

Nombre del contacto: Jeihhco
Teléfono: 3128895564
e-mail: comunicacioneselite13@gmail.com

el barco va, el barco viene

2010-08-10T16:36:00.000-07:00

Desde la Casa Platohedro hacemos eco de esta invitación, la cual esperamos asistan y se la gocen.

(( En CASABIERTA se pudo demostrar que con el arte, la palabra y la creación de colectivos, se puede vencer el miedo y la soledad))

2010-08-02T09:54:00.001-07:00

(( En CASABIERTA se pudo demostrar que con el arte, la palabra y la
creación de colectivos, se puede vencer el miedo y la soledad))

Ahora le tocó el turno a la vida:

CASABIERTA 2010 en Platohedro.*

Hace mucho rato que la muerte se instaló en Medellín y al parecer no se quiere ir. Y llegó y se quedó por varias causas concretas que muchos pretender ocultar. Éstas causas son muy complejas, pero se pueden esbozar a grandes rasgos así: 1) El conflicto armado —cuyo origen es la lucha por la tierra, la exclusión social, la inequidad y la política represiva del Estado; hechos todos, que se han prolongado por los intereses de oligarquías desde la época de Gaitán hasta hoy— ha generado grandes desplazamientos de miles de personas que huyen del hambre y la violencia buscando una nueva vida en Medellín, donde generalmente encuentran más miseria y desolación. 2) El triunfo de las políticas neoliberales que se implantaron con mayor eficacia en la década de los 90, acabando con cualquier vestigio de algún interés por lo público, donde la educación, la salud y todas las garantías sociales se volvieron un negocio más para el lucro de los dueños del capital. Y 3) La prohibición puritana de la droga que engendró la mafia del narcotráfico. La vida mafiosa al encontrar una sociedad fracasada llena de desempleo, pobreza y manipulación mediática, encontró el terreno más propicio para sembrar sus raíces. La lucha por el monopolio del negocio de la producción y distribución de las drogas prohibidas por la sociedad de la hipocresía, inició un espiral de muerte descomunal que aún no se ha acabado.

De tal manera que estas causas explican porque la muerte en Medellín sigue rondando las calles. Hace un año, por esta época escribí un artículo titulado Medellín entre la vida y la muerte, una mirada a los últimos 20 años de nuestra ciudad, entre varias cosas allí escribí lo siguiente: “Si algún extranjero ve alguna película, como La vendedora de rosas, La virgen de los sicarios, Sumas y restas o cualquier otra del mismo estilo, descubre que en Medellín han predominado y siguen predominado la muerte, las mafias, la inequidad y mucha hambre. Y claro, tal vez no encuentre con igual facilidad, la película donde pueda ver que en Medellín la vida sigue con sus múltiples e inagotables fuentes, que la esperanza, la lucha, la resistencia a la tiranía, y la construcción de colectivos que buscan la dignidad y la libertad, persisten… Pero por lo pronto, aquel extranjero sabrá, que en Medellín aún se vive con mucha intensidad el temor que produce la increíble proximidad entre la vida y la muerte.” Pues bien, hace poco tuve la feliz oportunidad de participar en una apuesta por la vida, pude constatar que la construcción de colectivos que buscan la dignidad y la libertad si persisten. Un bello y mágico lugar llamado Platohedro, un taller de sueños convocó a diferentes organizaciones, a centenares de jóvenes de Medellín y de otros lugares de Colombia, para que en una CASABIERTA, por medio de las palabras, de las imágenes, de la música, de los colores, se hiciera memoria crítica sobre la historia del país, se develaran los interese mezquinos de la guerra y se afirmara la vida.

Yo tuve la oportunidad de aportar algunas palabras, pero más que todo fui como un espectador, ese día, después de la conferencia comprendí que en esa casa escuchaban serenamente las palabras, porque todos estaban seguros y orgullosos de que no sólo escuchaban discursos pasivamente, si no que ya, estaban todos en la acción, en la creación. Tres días después regresé a observar el lanzamiento del proyecto Moción de Claridad, el bazar de colectivos juveniles y el concierto de la música que cantaba a la libertad y a la dignidad. Ese día salí de allí, pensando que en ese espacio de Medellín la vida estaba triunfando. Si, estaba ganando la vida… En CASABIERTA se pudo demostrar que con el arte, la palabra y la creación de colectivos, se puede vencer el miedo y la soledad.

El panorama tan desolador que padecemos y que describí sumariamente al principio de este escrito, sigue imponiéndose, lamentablemente esa es la situación. Y precisamente por eso, experiencias como la de CASABIERTA se tendrán que prolongar, y así será, estoy seguro de ello. Nuestra lucha por la vida, no tiene vuelta atrás.

Frank David Bedoya Muñoz.

Historiador.

Medellín 1 de agosto de 2010.

Platohedro agradece a tod@s l@s que hicieron posible este encuentro, por que
Otro mundo mejor, Sí es posible!!!

http://civis.se/Cual-independencia-Si-nos,
http://civis.se/Imagenes

Registro de las transmisiones en:
http://platohedro.blogspot.com
http://mociondeclaridad.blogspot.com

CASABIERTA III 2010 por Delta 9 Fotografía

2010-08-02T09:54:00.000-07:00

Arte independiente en contra de una falsa independencia(( Traxmisión en vivo tomas callejeras simultaneas ))

2010-07-20T10:41:00.000-07:00

El Antimili Sonoro es una iniciativa que se opone a todo tipo de fuerzas armadas y violencias que reproduce la xenofobia, exclusión, sexismo, desigualdad, miseria, homofobia, jerarquización y la absurda sumisión.

Antimili Sonoro 2010
Desde Medellín- Colombia

Parque Obrero de Bostón
de 11am a 11pm

Agrupaciones musicales y acciones performánticas.

Programación Musical

El baile de los osos
Sindicato A.N.T
O.D.I.O
Frankie ha Muerto
Krujido

Bandas musicales invitadas:

MC Rodiyon (Bs. As. Argentina)
Raizzales
República U.N.D

Antimili Sonoro es una acción directa reivindicativa para celebrar, bailar, disfrutar, reflexionar y llevar un mensaje desde las y los jóvenes sobre el Antimilitarismo, la noviolencia y la objeción por conciencia a las opciones autoritarias y militaristas de vida, en una Colombia en la que no existe la Independencia, por el contrario somos dependientes, sin soberanía, autonomía ni dignidad.

Cual independencia...Libera tu conciencia.

Este año escogimos el 20 de julio por dos razones: para unirnos con nuestras formas de movilización a la Minga Indígena y Popular, y porque creemos que los procesos de independencia direccionan la construcción de los estados, los cuales tienen dentro de sus funciones el monopolio de la fuerza, el control social y económico.

Los anteriores aspectos se traducen hoy en Colombia, en más armas y lobby por los medios de comunicación, que incentivan la guerra, olvidándose de buscar soluciones sociales a un conflicto que se ha originado por la concentración del poder y de la riqueza, generando una notable violencia estructural.

Entonces ¿hay independencia? La respuesta es que no, ya que no vivimos como queremos y no vivimos bien (sin humillaciones), es decir, vivimos sin dignidad; pues estamos sumergidos en un modelo de guerra que a través del miedo y el terror ha creado una forma y estrategia de intimidación para mantener a los pobres en los ejércitos callados, alienados y con hambre; y a los pocos grupos de interés: funcionarios públicos, gamonales, narcotraficantes, paras y testaferros favorecerlos desde la normatividad de un Estado, que privilegia a cinco mil, de los 45 millones de colombianos.

En la construcción de la sociedad que proponemos, debe existir la vida digna (con salud, educación, vivienda y trabajo) y un ejercicio pleno de la libertad, pues el poder debe emanar de la construcción colectiva del pueblo.

Conexión
Traxmisión en vivo tomas callejeras simultaneas ::En las calles esta la independencia:::

ODIO SU GUERRA ::Transmisiones simultaneas

Barrancabermeja- Cali- Bogotá - Medellín

¿ CUAL INDEPENDENCIA ?
LIBERA TU CONCIENCIA

Desde Cali >>  http://feminasfestivas.latenia.net

Desde Medellín >> http://es.justin.tv/platohedro

Desde Bogotá >> http://www.antenamutante.net
http://radiopiromania.latenia.net/

Desde Barrancabermeja >>  http://es.justin.tv/prensarural

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Lanzamiento moción de claridad

2010-07-19T17:01:00.000-07:00

El Domingo 18 de Julio hemos hecho el lanzamiento de Moción de Claridad y se realizó dentro del marco de la semana de casa abierta III 2010, donde tuvimos la calle de la memoria, el bazar con experiencia de resistencia juvenil ante el conflicto social, político y armado en Colombia, la presentación de BBoys Bgirls, una batalla de MCs y un concierto con el grupo Niquitown

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TRANSMISIÓN CASABIERTA- LANZAMIENTO MOCIÓN DE CLARIDAD

2010-07-18T14:28:00.000-07:00

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LANZAMIENTO MOCIÓN DE CLARIDAD

2010-07-16T17:58:00.000-07:00

DALE VOZ

Voy sonriendo con tu paso al lado
y me dices que lindo son los pies descalzos
en la arena quemante,
en la pista de baile,
en el pavimento suicida.

Dale voz
a esta melodía que suena impaciente
por componer un son;
un son que copule una flor,
una lente que mire mi voz,
un silencio como una batalla de estrellas.

Motinemos la calle
Motinemos el cielo.
Motinemos el sol.
Motinemos la vida.

Cantemos un canto que nos haga reír!!!

Que el grito sea un motín de gargantas
en la arena quemante,
en la pista de baile,
en el pavimento suicida.

Voy sonriendo con tu paso al lado
y me dices… dale voz.

Y vos a que le das voz?
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De estas jóvenes mentes que nos encontramos ahora deben salir esas ideas impactantes que comprometen nuestra apuesta política por la política, por cargar de valor esta palabra de la cual nadie puede escapar.

Sin vacilar lancemos un mensaje rebelde, con una fuerte construcción conceptual, claro, básico, enteramente rico en su interior; debajo la primera capa de un mensaje llamativo debemos rellenar con todo el análisis por el que hemos transcurrido y donde se aprecien las acciones que hemos realizado y que se prevea también el análisis y las acciones por donde nos proponemos dirigir.

La mayoría de los jóvenes en Medellín no tienen oportunidades de empleo y estudio, la cotidianidad transcurre entre cruce de balas de bandas delincuenciales, barreras imaginarias que les impiden pasar de un barrio a otro y reclutamientos forzados legales e ilegales, a lo que se le suma una precaria situación económica. Los jóvenes de Medellín titubean entre un arma y una guitarra o una cámara de fotos o un pincel o un micrófono.

Es más que necesario, urgente nombrar a la juventud como sujeto de la
memoria histórica de cara a procesos de verdad, justicia y reparación, con identidades y accesos a imaginarios y construcciones simbólicas que se materializan, se territorializan, y actualizan la memoria como única
garantía para la no repetición.

Por la CASABIERTA han transitado feministas que invitan a liberar nuestro cuerpo, mente y espíritu del patriarcado, apáticos políticos que
controvierten lo establecido y los discursos sobre el poder hegemónico,
narradores que deletrean una historia indignante, hechos del pasado que
revelan nuestro presente, y que traen a nuestros oídos vírgenes revelantes sucesos que nos permiten comprender el complejo contexto en el habitamos, además de soñadores de un mundo mejor.

Luego de encontrarnos en el vibrar de las palabras, en los multitonos de
las imágenes, en el ha-ser creativo y en el reconocimiento de otros y
otras, nos proponemos presentarle a la comunidad en general una iniciativa que ha intentado escapársele al flagelo de la guerra y ha propuesto estallidos vitales en las calles, agitando lo que al parecer a quedado inerte en la ciudad, una bicentenaria violencia, porque no tenemos nada que celebrar pero si mucho por denunciar y visibilizar, Moción de Claridad http://mociondeclaridad.blosgpot.com

Domingo 18 de julio de 11am a 11pm Lanzamiento Moción de Claridad, presentación de b-boy, batalla de MC´S, bazar de colectivos juveniles, estampación, muestra audiovisual, performance y concierto de Niquitown.

En la instalación la Calle de la Memoria se expondrán los efectos que
sobre la juventud ha tenido el conflicto social, político y armado de
Colombia y en paralelo a esto un plano más alentador, las experiencias de resistencia juvenil de Medellín, el Oriente Antioqueño y San Antonio de Prado.

Desde las 11am estaremos en las afueras de la Corporación Platohedro en un bazar de experiencias juveniles, la Calle de la Memoria servirá entonces de soporte para narrar los vestigios del pasado y las alternativas del presente, está instalación estará toda la tarde.

A las 2pm la Escuela de Hip Hop Elemento Ilegal de la Comuna 8 tendrá una presentación de break dance con su grupo de b-boy.

Luego, a las 5pm, tendremos la batalla de MC´S organizada por Cultura y Libertad y los colectivos de hip hop Klan HH13 de la Comuna 13 y Ritmo y Tinta de Sabaneta.

Posteriormente será el lenguaje audiovisual la narrativa invitada, desde
las 7pm hasta las 8pm tendremos una proyección de realizaciones de
diversos colectivos.

Para cerrar, contaremos con la participación de Niquitown una banda de las únicas que quisiéramos en Medellín, una banda que empuña un instrumento musical para gritar: basta ya de injusticias y absurdas guerras, esta agrupación musical con un fuerte contenido social y político ha cuestionado diversos valores de la sociedad, ha denunciado la violencia estructural que nos aqueja, ha expuesto otras miradas acerca del consumo de marihuana, entre otros aspectos con los que revolucionan el orden establecido.

CASABIERTA es una producción de la Corporación Platohedro en articulación con diferentes organizaciones como Radio Piromanía, Cultura y Libertad, Delta-9 Fotografía, Antena Mutante, Museo de Antioquia, Antimili Sonoro, Semillero Audiovisual Matineé El Tapete Volador, Corporación Pasolini, Territorio Sur, Leteo, Asojovenes, ACOOC, CIJyP, Programa de Memoria Joven, Corporación Región, Instituto Popular de Capacitación -IPC-, Medios Libres, Civis Colombia y Moción de Claridad.

Corporación Platohedro
Cll 49a#36-93 Barrio Buenos Aires.
Info: 2166052 o comunicacionesplatohedro@riseup.net

Registro de la transmisión de los conversatorios Vos y Voz Joven en
http://www.livestream.com/platohedro

Promocional http://www.youtube.com/user/PLATOHEDRO#p/a/u/0/WjEAOJVJZHQ

ENTRÁS LIBRE A TODOS LOS ENCUENTROS!!!

charlas voz y vos joven, casa abierta

2010-07-16T09:42:00.000-07:00

Watch live streaming video from platohedro at livestream.com

VOS Y VOZ JÓVEN

2010-07-15T11:51:00.001-07:00

Transmisión de Radio Piromanía en Medellín y Bogotá, Antena Mutante en Bogotá, la direkta y Minga le Digo en Cali y cientos de personas en cualquier rincón del mundo.

Para seguir la traxmisión desde su PC click aquí

Siga mejor esta señal usando VLC :::: descargarlo

Siga esta Guía para la instalaciónón y uso

HOY JUEVES 15 DE JULIO

Conversatorios

Vos y Voz Joven

Desde las 2pm hasta las 7pm

Se abordarán diferentes temáticas de interés para la juventud en general, uno de estos será un contexto de las afectaciones de la militarización (legal e ilegal) y de las disputas de bandas armadas para la vida y derechos de las mujeres jóvenes en los barrios populares y las alternativas de resistencia, otro tratará sobre los Posibles o nulos intereses de la juventud frente a los discursos del bicentenario de la independencia. Además tendremos una presentación sobre la participación juvenil en el siglo XVIII. Una de las artistas invitadas a la Muestra Bi-Ser-Arte presentará una ponencia sobre la soberanía y el poder del ciudadano. Para hablar de la resistencia juvenil a la guerra es necesario resaltar el papel que el Hip Hop ha tenido en la Ciudad, es por esto que se presentará además la experiencia del Colectivo Cultura y Libertad, a la luz de su proceso podremos reconocer como esta narrativa juvenil ha contribuido, como práctica de participación política juvenil, a la denuncia y movilización por la defensa de los Derechos Humanos.

Charlas Vos y Voz Joven

2pm – 3pm “Mujeres jóvenes cuerpos expropiados, territorio colonizado” por Marta Restrepo López, coordinadora Escuela de Formación Feminista

3pm – 4pm “Soberanía y el poder del ciudadano” basado en un texto de María Teresa Uribe por Verónica Morales estudiante de Artes Plásticas Universidad Nacional.

4pm – 5pm “Juventud y resistencia colonial. Un estudio de caso: Pedro Fermín de Vargas, 1780-1806” por Orlando Luján Villegas Historiador de la Universidad de Antioquia y Coordinador del Proyecto Territorio, Juventud y Memoria del Instituto Popular de Capacitación – IPC-

5pm – 6pm “Posibles o nulos intereses de la juventud frente a los discursos del bicentenario de la independencia” por Frank David Bedoya Historiador de la Universidad Nacional y fundador de la Escuela Zaratustra. Coordinador del grupo de investigación del Bicentenario de Cedetrabajo - capítulo Antioquia.

6pm - 7pm “Hip- Hop y resistencia” por Cultura y Libertad.

INVITA PROCESO DE PARTICIPACIÓN POLÍTICA JUVENIL Y COMUNICACIÓN ALTERNATIVA MOCIÓN DE CLARIDAD

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II Parada Juvenil de la Lectura

2010-07-14T08:54:00.000-07:00

Tú extractaste mi libro, extractaste de él los himnos y las conclusiones y le pusiste camisa púdica; abandonaste la vida. Es como si hubieras cogido un árbol y arrancándoles las flores, para adornar una sala, ¡porque las señoras y los señores no pueden ver las raíces y las ramas! Eso se llama enjolivement; es el arte preciosista, cosa triste, muerta y que repugna al gran estilo; eso no se puede hacer con Goethe ni conmigo. ¿Es posible coger un niño sano, vital, y quitarle las nalgas, el vientre, los pies, los órganos genitales, y decir que los ojos, sólo los ojos, son presentables, son bellos? Para quien ame lo bonito, sí. Pero tal no es la belleza de la vida, animal profundo, devenir de un pasado remoto y oscuro hacia remoto y oscuro mañana, animal que se nutre de todos los instintos, de todos los jugos. El arte proviene de embriaguez causada por los instintos vitales en su cúspide. El verdadero arte huele a semilla, a semen, a humus. Es ceiba retorcida que extiende sus raíces a los ríos, pantanos y descomposiciones. La bonitura es arreglo, es artificio, es planta sin raíces y mútila.

II Parada Juvenil de la Lectura //

24 horas de lectura //

Julio 17 y 18//

Nos invitan a girar en torno a 200 años de tabúes y al arte urbano como interrogantes y manifestación de los jóvenes.

Moción de claridad
Presentación de proyectos periodísticos juveniles de la ciudad.
Invita: Corporación Platohedro
Lugar: La Estación de las Palabras – Parque Lineal Ciudad del Río
Hora: 11:00 p.m.

Metal vs. Punk
Contendores: Juan Camilo Arboleda y José Juan Posada Mejía
Modera: Laura Rico
Lugar: Ring de boxeo - Parque Lineal Ciudad del Río
Hora: 3:00 a.m.

Lecturas eróticas, corporales, permitidas, prohibidas, etílicas, ingenuas o alucinógenas. Vampiros, hombres lobos, aparecidos y duendes. Músicas que no oiríamos en un mismo lugar; pintas opuestas, crestas, pelos largos o cortos, vestidos negros o rosas, faldas largas o cortas, colores alegres, oscuros, pasteles o tierras, escritos en piel, papel y paredes. De día y de noche, con o sin luz, la Parada será el espacio para debatir lo prohibido desde todos los puntos de vista, con un ring de boxeo para encontrarse sin más armas que las palabras y debatir los temas tabús y las posiciones opuestas.

Programación de la Parada Juvenil de la Lectura.

Inauguración BI- SER- ARTE

2010-07-13T18:06:00.001-07:00

Hay un rito en las manos cuando son dueñas de lo que hacen.

La riqueza de ellas no esta en el tesoro que poseen

sino en la semilla que van sembrando. Orlando Luján

El pasado martes 6 de julio iniciamos las actividades de CASABIERTA III 2010

con el Ciclo de Cine ZOZOBRA BICENTENARIA, hoy martes 13 de julio a las

6pm la cita se repitió con la proyección de los cortometrajes Colombianos 

El último colono, de Julián Amaya y Henry Caicedo,  y La mirada de Myriam,  

de Clara Riascos,  dos historias vitales que narran, la primera, la historia de un líder

campesino el cual se encuentra en la disyuntiva de la conservación de los recursos

naturales sobre la devastación y destrucción del conflicto armado, la otra,

es la historia de una mujer líder que pese al maltrato que sufrió en su infancia

su vida se transforma en esperanza y apoyo para numerosas mujeres con

destinos semejantes.

Mañana la Casa Platohedro da apertura a la Muestra Artística BI- SER – ARTE,
4 artistas, 4 reflexiones, 4 obras críticas a las conmemoraciones del Bicentenario,
desde las 7pm se inaugurará esta muestra con un Vino de Frutos de la reserva
natural del Parque Arví, les esperemos.

Artista: Carolina Gallego Posada
Título de la Obra: El Viejo Ídolo
Técnica: 3 Serigrafías
2009

Artista: Astrid Suárez

Título de la Obra: "Como agua entre los dedos"

Técnica: video instalación

2009

Artista: Verónica Morales

Sin título

Técnica: instalación

2010

Artista: Víctor Hugo Jiménez Durango

Título de la Obra: Re-significados del Escudo Nacional

Técnica: Guión museográfico, estudios visuales y genealógicos

2009

El jueves 15 de julio desde las 2pm tendremos un ciclo de conversatorios denominado Vos y Voz Joven desde las 2pm hasta las 7pm. Se abordarán diferentes temáticas de interés para la juventud en general, uno de estos será un contexto de las afectaciones de la militarización (legal e ilegal) y de las disputas de bandas armadas para la vida y derechos de las mujeres jóvenes en los barrios populares y las alternativas de resistencia, otro tratará sobre los Posibles o nulos intereses de la juventud frente a los discursos del bicentenario de la independencia. Además tendremos una presentación sobre la participación juvenil en el siglo XVIII, entre otras ponencias que abordarán temas como la cultura juvenil y las prácticas de participación de las y los jóvenes en Medellín.

2pm – 3pm “Mujeres jóvenes cuerpos expropiados, territorio colonizado” por Marta Restrepo López, coordinadora Escuela de Formación Feminista

3pm – 4pm “Soberanía y el poder del ciudadano” basado en un texto de María Teresa Uribe por Verónica Morales estudiante de Artes Plásticas Universidad Nacional.

6pm - 7pm “Hip- Hop y resistencia” por Cultura y Libertad.

Entrada Libre!

Estas actividades serán transmitidas por RADIO PIROMANIA haciendo interferencia desde la amplificación de ondas a través de http://radiopiromania.latenia.net y http://platohedro.blogspot.com/

CASABIERTA es una producción de la Corporación Platohedro, todas las actividades serán en la Cll 49a#36-93 Barrio Buenos Aires. Info: 2166052 o comunicacionesplatohedro@riseup.net

Programación en http://platohedro.blogspot.com , http://mociondeclaridad.blogspot.com

Promocional http://www.youtube.com/user/PLATOHEDRO#p/a/u/0/WjEAOJVJZHQ

Gracias por difundir está información,

Comunicaciones Platohedro

comunicacionesplatohedro@riseup.net

Moción de Claridad te invita al Ciclo de Cine Zozobra Bicentenaria

2010-07-12T17:32:00.000-07:00

delta-9 Fotografía

Martes 13 de julio a las 6pm
ENTRADA LIBRE!
Calle 49 A #36-93
Informes: 2166052
Organiza: Corporación Platohedro
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EL ÚLTIMO COLONO

Sinopsis:
Esta es la historia de un campesino que vivió 35 años en lo que es hoy el
Parque Nacional Natural Selva de Florencia, donde lideró una comunidad a
la que ¨no le quedaba grande nada¨ y logró entender la importancia de
proteger la naturaleza y optar por una nueva forma de vida.
Pero de esa esperanza y fuerza de trabajo sólo queda un hombre
decepcionado. La conservación de los recursos naturales parece una utopía
frente al conflicto armado que se extiende en toda la zona. La naturaleza
prolifera pero Oscar Giraldo yace ahora en una tumba.

Dirección y Producción: Henry Caicedo y Julián Amaya
Testimonios: Óscar de Jesús Giraldo
País: Colombia
Duración: 7 min.

LA MIRADA DE MYRIAM

Sinopsis
Myriam cuenta su historia. Al igual que su madre, se decidió a invadir un
terreno baldío para construir una casa donde vivir con sus hijos.
Ha luchado permanentemente para expresar afecto hacia ellos, y evitar
repetir lo que fue su amarga infancia por el duro trato que le propiciaron
su madre y cuantos la rodearon. Quiere aprovechar toda su energía, para
llegar a ser líder de su comunidad. Su vida se transforma en esperanza y
apoyo para numerosas mujeres con destinos semejantes.

Clara María Riascos ,1986, 25 min

Dirección: Clara M. Riascos
País: Colombia
Formato: 16 mm
Categoría: Documental
Duración: 25 min.
Productora: Cine-Mujer
Distribuidora: FOCINE
Guión: Clara M. Riascos
Fotografía: Fernando Riaño
Edición: Sara Bright, Clara M. Riascos
Música: Orlando Borda
Sonido: Sara Bright

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Conexión CASABIERTA,
transmisión en directo por internet, más información en:
http://radiopiromania.latenia.net/